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中國的一種講唱文學。將前代的軼事渲染說唱而成,行文的方式由韻散相間到純散體,在宋代最為盛行。如《三國志平》、《五代史平》。後亦用於指說書體的小說。也作「評」。
    
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一種通訊方式,係利用電的快速傳播特性,將聲波轉換成電的信號,傳至遠處後再還原為聲波,使兩地間能互相通,傳達消息。可分為有線電和無線電
    
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1.現代漢語的書面語言,相對於文言文而言。《文明小史》第一七回:「往往一本書被翻譯了出來,白不像白,文理不成文理。」
2.無關緊要的事。《醒世恆言.卷九.陳多壽生死夫妻》:「王三老正在門首,同幾個老人家閒坐白。」
3.沒有根據的。《紅樓夢》第五七回:「你又說白。蘇州雖是原籍,因沒了姑父姑母,無人照看纔就來的。明年回去找誰?可見是扯謊。」
    
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1.官場中的門面
2.國語的舊稱。《官指南.卷四.官問答》:「閣下在敝國三年,官能說得這麼好,實在是聰明絕頂。」
3.公共通用的語言。如:「北方官」、「西北官」、「西南官」、「下江官」。
題外     
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和討論主題無關的言語。如:「這是題外,讓咱們言歸正傳。」
    
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臨別前聚在一起談。如:「揮淚別」、「別依依」。
    
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傳出訊息。多用於不正當的行為上。如:「歹徒雖然放警告被害人家屬,警方仍然循線救出人質。」
    
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信守承諾,絕不食言。如:「我向來說,答應你的事一定做到。」
哲學     
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  對哲學指當代猶太裔思想家馬丁.布柏(M. Buber, 1878~1965)的主要哲學思想。布柏的哲學思想係以「對」(dialogue)為其核心,高舉「我-汝關係」(I-Thou relationship)在人類存在經驗中的重要性。一般學者在研究布氏的思想及生平時,常以神祕主義、存在主義及對哲學標示布柏的思想發展歷程,而對哲學階段正可說是布柏前期思想與成熟後的融通,一方面其中有不少的神祕主義及存在主義的成分,另方面則呈現了布柏特有的宗教情懷。
  布柏早年沉浸於研究德國中世紀末神祕主義者的思想,後來在其獲得博士學位後五年內,重新回歸猶太文化的研究,並潛心於哈西德教派(Ha...
    
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1.小故事、小寓言。宋.岳珂《桯史.卷七.朝士留刺》:「某有一小,願資醒困。」也作「小子」。
2.閒。如:「為人處事要敦厚,不宜在別人背後說小。」
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