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老成持重     
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。建昭三年薨,諡曰共侯。初,賢以昭帝時徙平陵,玄成別徙杜陵,病且死,因使者自白曰:「不勝父子恩,願乞骨,歸葬父墓。」上許焉。
露骨     
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1.暴露骨。《晉書.卷五九.成都王穎傳》:「盧志言於穎曰:『黃橋戰亡者有八千餘人,既經夏暑,露骨中野,可為傷惻。』」
方寸     
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2.比喻心。唐.白居易〈與元微之書〉:「形且健,方寸甚安。」明.高濂《玉簪記》第一六齣:「你是個慈悲方寸,望恕卻少年心性,少年心性。」也作「方寸地」。
對症下藥     
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義︰猶「對症下藥」。見「對症下藥」條。 01.宋.陽枋〈編類錢氏小兒方證說〉:「凡小兒關節脈理、百九竅、五臟六腑,燦然在目,故能察病論證,對證用藥,如指諸掌。」 參考詞語︰對證處方注音︰ㄉㄨㄟˋ ㄓㄥˋ ㄔㄨˇ ㄈㄤ漢語拼音︰duì zhèng chǔ fāng釋義︰猶「對症下藥」。見「對症下藥」條。 01.元.王惲〈靈照度丹霞圖〉詩其一:「對證處方唯一捨,不應真假比如來。」 參考詞語︰因病發藥注音︰|ㄣ ㄅ|ㄥˋ ㄈㄚ |ㄠˋ漢語拼音︰yīn bìng fā yào釋義︰猶「對症下藥」。見「對症下藥」條。 01.明.李贄《焚書.卷三.雜述.童心說》:「縱出自聖人,要亦有為而發,不過因...
邊塞     
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邊境關塞。《史記.卷六○.三王世家》:「宜專邊塞之思慮,暴中野無以報。」《初刻拍案驚奇》卷一四:「看得楊化以邊塞貧軍,跋涉千里,銀不滿三兩,于大郊輒起毒心。」
忘筌得魚     
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即「得魚忘筌」。見「得魚忘筌」條。01.晉.何劭〈贈張華〉詩:「舉爵茂陰下,攜手共躊躇。奚用遺形?忘筌在得魚。」02.明.王玉峰《焚香記》第二六齣:「他是好生的忘筌得魚,明犯著再娶停妻。」 
起死回生     
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.卷三一○.張無頗》引《傳奇》:「某有玉龍膏一合子,不惟還魂起死,因此亦遇名姝。」 參考詞語︰起死回注音︰ㄑ|ˇ ㄙˇ ㄏㄨㄟˊ ㄏㄞˊ漢語拼音︰qǐ sǐ huí hái釋義︰猶「起死回生」。見「起死回生」條。 01.宋.范成大〈問天醫賦〉:「範圍堪輿,運平陰陽。起死回,斡旋天藏。」 參考詞語︰回起死注音︰ㄏㄨㄟˊ ㄏㄞˊ ㄑ|ˇ ㄙˇ漢語拼音︰huí hái qǐ sǐ釋義︰猶「起死回生」。見「起死回生」條。 01.宋.陸游〈紹興府眾會黃籙青詞〉:「大道回起死,或俯徇於哀祈。」 參考詞語︰反死回生注音︰ㄈㄢˇ ㄙˇ ㄏㄨㄟˊ ㄕㄥ漢語拼音︰fǎn sǐ huí shēng釋義︰...
大眾爺     
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或械鬥的亡魂。演變至今,與大眾廟性質相同的小廟,包括有應公、百姓公、金斗公、萬善祠等,都是收集無主骨的廟。其實大眾爺是臺灣民間想像出來的陰神,具有支配其他鬼魂、守護地方的神力,因此常被比喻為「陰間的警察局」,因此若有棘手難辦的案子,也會尋求大眾爺幫助。大眾爺是臺灣特殊的民間信仰,深入民間、隨處可見,也為臺灣早期分類械鬥、族群遷徙的歷史留下見證。(註1,2) 臺灣較有名的大眾爺廟 新莊大眾爺廟清道光21年(1841)臺北盆地發生閩粵械鬥,這次械鬥中陣亡的孤魂,全部奉祀於此。最初僅奉祀文武大眾爺,後來才供奉地藏王,農曆5月...
    
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1.大的。通「訏」。《漢書.卷八五.谷永傳》:「又廣盱營表,發人冢墓,斷截骨,暴揚尸柩。」顏師古注引晉灼曰:「盱,大也。」
肺腑     
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1.五臟六腑。唐.白居易〈代書詩一百韻寄微之〉詩:「肺腑都無隔,形兩不羈。」
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