:::
資料庫查詢時間:703.1291 ms
共 134 筆資料,
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式:
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
波特萊爾
瀏覽人次:0
收藏人次:0
文豪雨果一八五九年十月六日寫給他的信上說:「你賦予藝術的天空以人所未知的致命閃光,你創造了一道新的顫慄」。 著作代表詩集有《惡之華》、《巴黎的憂鬱》等書。 詩作欣賞(一) 〈通感〉 大自然是一座神殿,那兒有活的支柱,不時發出含含糊糊的話語;行人從那兒穿越象徵之森林,森林凝視以熟稔之眼神。如悠長之回聲於遠處匯合,溶入黝黑深邃的和諧中;廣漠如黑夜,浩瀚似光明,芳香、色彩、聲響相互應和著。有芳香嫩如孩童肌膚,柔和像雙簧管、翠綠好似草原;──另外一些,腐朽、濃郁、輝煌燦爛。具無限之擴張,宛如龍涎香、麝香、安息香、乳香,歡呼精神與...
|
談笑自若
瀏覽人次:0
收藏人次:0
在緊急情況下,仍如往常一樣談話說笑,態度自然。《後漢書.卷七十.孔融傳》:「流矢雨集,戈矛內接。融隱几讀書,談笑自若。」《三國演義》第八回:「哀號之聲震天,百官戰慄失箸,卓飲食談笑自若。」也作「談笑自如」。
|
觱篥
瀏覽人次:0
收藏人次:0
樂器名,吹管樂器。胡人吹奏的一種木管樂器。以竹為管,以蘆為首,全長七寸,狀似胡笳而九孔,其聲甚悲。也稱為「悲栗」、「悲篥」、「悲慄」、「篳篥」、「觱栗」、「笳管」。
|
不咎既往
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「既往不咎」之典故說明,提供參考。春秋時,孔子有個學生名叫宰我,能言善道。有一天,魯哀公問宰我:「土地神的牌位要用什麼木材比較好?」他回答說:「可以參考古人的作法,像夏朝時是用松木,殷商時期多用柏木,而周朝一般都是用栗木,意思是要讓人民『戰栗(通「慄」)』。」孔子後來聽到宰我這番話,覺得他隨便猜測古人的用意,毫無根據,十分不妥當,就說:「已做過的事就不便再解說了,已經完成的事也不便再挽救,而對已經過去的事更不便再去追究是非。」意思是要宰我說話小心,對沒有把握的事不要亂加臆測。「既往不咎」就是出自典源文中的一個成語,表示對過去的錯誤不再追究責難的意思。
|
寒心
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.害怕戰慄。《左傳.哀公十五年》:「齊因其病取讙與闡,寡君是以寒心。」漢.馬援〈誡兄子嚴敦書〉:「州郡以為言,吾常為寒心,是以不願子孫效也。」
|
蹙踖
瀏覽人次:0
收藏人次:0
局促不安的樣子。唐.無名氏《李謩》:「聲發入雲,四座震慄,李生蹙踖不敢動。」
|
戰抖
瀏覽人次:0
收藏人次:0
相似詞:戰慄
|
落雁沉魚
瀏覽人次:0
收藏人次:0
知吾所謂知之非不知邪?庸詎知吾所謂不知之非知邪?且吾嘗試問乎女:民溼寢則腰疾偏死,鰌然乎哉﹖木處則惴慄恂懼,猿猴然乎哉?三者孰知正處?民食芻豢,麋鹿食薦,蝍蛆甘帶,鴟鴉耆鼠,四者孰知正味?猿猵狙1>以為雌,麋2>與鹿交,鰌3>與魚游。毛嬙、麗姬4>,人之所美也;魚見之深入,鳥見之高飛,麋鹿見之決驟5>。四者孰知天下之正色6>哉?自我觀之,仁義之端,是非之塗,樊然殽亂,吾惡能知其辯! 〔注解〕
(1) 猵狙:音ㄆ|ㄢˋ ㄐㄩ,傳說中的野獸,形似猿猴。
(2) 麋:動物名。與鹿同類而稍大,雄麋青黑色,頭生枝角,雌麋呈褐色,體略小。
(3) 鰌:音ㄑ|ㄡ,動物名。形似鰻,體圓尾扁,色青黑,無鱗...
|
措置
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.安置、安放,即措手足。《後漢書.卷四二.光武十王傳.東平憲王蒼傳》:「臣惶怖戰慄,誠不自安,每會見,踧踖無所措置。」
|
沕
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.精氣喪失。《文選.劉安.招隱士》:「罔兮沕,憭兮慄。」
|
曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞:
|
貓頭鷹博士