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脫殼金蟬
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。呂布2>趕入大林。呂布發箭射孫堅，孫堅使今（金）蟬蛻殼計。孫堅卻將袍甲掛於樹上走了。呂布將孫堅的頭盔戰袍，使健將楊奉上虎牢關，與太師董卓去。正行之次，路逢張飛，奪了頭盔戰袍。 〔注解〕
(1) 孫堅：西元１５５∼１９１，字文臺。東漢末期名將，孫策、孫權之父，軍事家孫伍的後人。
(2) 呂布：字奉先，東漢時人，生卒年不詳。為董卓義子，後因董卓暴虐，與王允聯手殺董卓，擁兵割據，最後為曹操所擒殺。
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如荼如火
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位再回國，以鼓舞民心。吳王同意王孫雒的看法。當晚，軍士都先吃飽，馬匹也餵足糧草。到了半夜，士兵們穿好盔甲，拿起武器，勒住馬舌，也不點燈，只用煮飯剩餘的灶火照明。然後就擺開陣勢，以一百人為一行，形成百行共約一萬人的方陣。共有左軍、中軍、右軍三個方陣，合計約三萬人的陣勢。中軍的士兵一律穿白衣、白盔甲，拿白旗，使用白羽毛裝飾的箭，遠遠望去好像一片白色的花；左軍的士兵則一律穿紅衣、紅盔甲，拿紅旗，使用紅羽毛裝飾的箭，遠遠望去好像一團火球；右軍的士兵則一律穿黑衣、黑盔甲，拿黑旗，使用黑色羽毛裝飾的箭，遠遠望去一片烏黑。天剛亮，吳國軍隊已近晉營，吳王親自擂起戰鼓，三軍也跟著吶喊，聲音響徹天地。晉國國君見到...
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酣戰
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持久激烈的爭戰。《韓非子．十過》：「酣戰之時，司馬子反渴而求飲。」《薛仁貴征遼事略》：「仁貴遂卸盔袒甲酣戰，遼兵稍退。」
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古墳時代
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彌生文化經歷了許多改變。進入鐵器時代後，由於有比較好的工具，因此促進了農業的發展。使用更進步的武器和盔甲有助於新生貴族階級變得更為強大，而馬經過訓話後，戰士就能騎馬打仗。這許許多多的變化，普遍發生在日本西部的中心地區。在這些地方，會為皇帝和其他顯貴舉行豪華的葬禮，用巨石修築墓穴，上面蓋土丘或土堆，有些高達73公尺。死者的周圍百上生前使用的武器、槍矛和鏡子。頭盔放在腦袋附近，陪葬用的陶瓷器和珠寶項鍊則放在腳旁。稱為「埴輪」的黏土像用來埋在墳墓周圍的土...
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弓箭
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弓與箭。《三國演義》第七回：「瓚弓箭盡落，頭盔墮地；披髮縱馬，奔轉山坡。」
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發放
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2.處分發落。元．漢關卿《金線池》第二折：「你不發放我起來，便跪到明日，我也只是跪著。」元．無名氏《射柳捶丸》第三折：「大小番將，聽我發放，人人戴七頂頭盔。」
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科頭
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1.戰士不戴頭盔。《史記．卷七○．張儀傳》：「虎賁之士跿䞤科頭貫頤奮戟者，至不可勝計。」
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點撥
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2.指揮、分派。《水滸傳》第三四回：「叫小卒似總管模樣的，卻穿了足下的衣甲頭盔，騎著那馬，橫著狼牙棒，直奔青州城下，點撥紅頭子殺人。」
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五十步
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答說：「您向來喜歡打仗，我就用戰爭來做個比喻。戰鼓咚咚的敲著，兩軍的刀劍已經交鋒。那戰敗的士兵，就丟盔棄甲，拖著兵器逃走，有的逃了一百步才停下來，有的則逃了五十步就止步了。如果逃了五十步的人卻取笑那逃了一百步的，說他膽子小。您覺得怎麼樣呢？」梁惠王說：「這是不對的，只不過沒跑一百步罷了，但逃了五十步也是逃跑啊！」孟子說：「您既然明白這個道理，就不必奢望百姓會比鄰國多了。彼此都不管人民的死活，如何能期望更多的人民來歸附呢？」後來這個故事被濃縮成「五十步笑百步」，用來比喻自己和別人有同樣的缺點或錯誤，卻自以為是而譏笑別人。
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櫜
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收藏盔甲、弓箭的囊袋。《左傳．昭公元年》：「伍舉知其有備也，請垂櫜而入。」晉．杜預．注：「垂櫜示無弓。」
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