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永恆主義
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別重視學生的興趣，或強調特定的時空條件。教育的功能不在於職業或專業訓練。學校教育應啟發學生思考，使其瞭解真理，進而在人群中扮演好自己的角色。 學校課程 永恆主義的課程是學科中心的，強調界線分明的學科或以邏輯組織的內容－倡導者稱為「博雅」教育－強調語文、文學、數學、藝術與科學。(Allan C.Ornstein，2004) 小學階段，課程著重3R (讀、算、寫)的基本能力之養成及道德宗教訓練；中學階段，先學習古典語文及現代外國語文，再學邏輯、修辭、文法及數學；高等教育階段則以古典名著為教材，兼及科學知識。根據永恆主義的...
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笙
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2.古代東方之樂。《周禮．春官．眡瞭》：「凡樂事，播鞀，擊頌磬、笙磬。」漢．鄭玄．注：「東方曰笙。笙，生也。在西方曰頌。」清．孫詒讓．正義：「東方之樂，與樂器之笙物異，而取義於生則同也。」
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清晰
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相似詞：明瞭、明晰、清楚
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投其所好
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宰我、子貢、有若三人對於夫子成就的評價。孟子說：「像宰我、子貢、有若這三個人，他們的智慧和識見都足以瞭解聖人，所以當他們三人在稱揚孔子的時候，雖有誇大之處，卻不至於用私心，去迎合、阿附他們所尊敬的人。」孟子的用意，在於讓公孫丑了解，從這三個人所說的話，可以知道人們對於孔子的推崇。後來「投其所好」這句成語就從這裡演變而出，指迎合他人的愛好。出現「投其所好」的書證如宋．張耒〈司馬遷論下〉：「蓋其尚氣好俠，事投其所好，故不知其言之不足信，而忘其事之為不足錄也。」
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自我揭露(self-disclosure)
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洞察階段使用此技巧。 適合探索階段的自我揭露1. 相似性的揭露：使助人者表達相似經驗的認同感，如「我瞭解，因為我也有類似的經驗」。當個案聽到其他人有相似的經驗，可以使個案產生問題的普及感，覺得自己的經驗是正常的，自己並非是孤單一人。助人者使用技巧時，要注意焦點不要從個案轉移到助人者身上。要自問使用此技巧是否能催化個案進行探索，避免落入滿足助人者自我需求的陷阱。2. 訊息的揭露：此指助人者告知自己的專業訓練或背景。個案會想知道助人者的信念和價值，已決定自己是否能放心地和助人者一起工作，因此適當的訊息揭露對雙方都是有益的。使...
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近
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2.淺顯明白、容易瞭解。如：「淺近」。《孟子．盡心下》：「言近而指遠也，善言也。」
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千方百計
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※＃宋．彭龜年〈論小人疑間兩宮乞車駕過宮面質疏〉（據《止堂集．卷三》引）1>邇者群臣抗章，無不切至，而天聽穹窿，未見昭格，此固群臣孚誠有所不足，詞語有所未明。然臣竊料必有植此疑根于陛下之胸中者，見外庭紛紛有奏疏，將千方百計誤陛下之聽，使陛下不省2>群臣之言，未可知也。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．朱熹《朱子語類．卷三五．論語．泰伯篇》。
(2) 省：音ㄒ｜ㄥˇ，明瞭、領悟。〔參考資料〕 宋．朱熹《朱子語類．卷三五．論語．泰伯篇》「學如不及，猶恐失之」，如今學者卻恁地慢了。譬如捉賊相似，須是著起氣力精神，千方百計去趕捉他，如此猶恐不獲。今卻只在此安坐熟視他，不管他，如何奈得他何！
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真實評量
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法而言，換句話說這種測驗的理念與方法重視的是實質內容的評量，而不是形式的評量。真實評量的目的在於確切瞭解被評量者實際具備某種能力的程度，以作為教育改進的依據。由於美國教育改革強調提昇學生的基金能力，因此，如何評量出學生的真正能力，並評估學生能力與既定標準之間的差距，進而謀求補救與改進之道，便成為當務之急，而真實評量的觀念與方法乃因應而生，成為眾所注目的焦點。在教育實際實施上，真實評量強調教師以直接測量受測者行為表現的方式，評量學生的真正能力，例如：要求學生解答一個數學問題、寫一篇報告、做一個實驗、找出機件故障的原因等，學...
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守望相助
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相互幫助，共同守衛、瞭望。《漢書．卷二四．食貨志上》：「出入相友，守望相助，疾病相救，民是以和睦。」
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眼花繚亂
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形容眼睛昏花，心緒迷亂。如：「憑我的三寸不爛之舌，必然說得他眼花繚亂。」也作「眼花撩亂」、「眼花瞭亂」。
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