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劉義慶     
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的佳言名句，更為全書增添了無限光彩。 著作著有《徐州先賢傳》，編有《幽明錄》、《宣驗記》等，但皆已散佚，現只存《世說新語》一書，流傳於世。梁代劉孝標為《世說新語》作注，引書四百多種，與《世說新語》並行。 評價如今，《世說新語》除了文學欣賞的價值外，人物事跡、文學典故等也多為後世作者所取材、引用，對後來的小說發展影響尤其大。《唐語林》、《續世說》、《何氏語林》、《今世說》、《明語林》等都是仿《世說新語》之作，稱之「世說體」。一說晏殊刪並《世說新語》。《資料取自於網路》
辟邪     
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偏邪不正。《左傳．昭公十六年》：「辟邪之人，而皆及執政，是先王無刑罰也。」《國語．周語上》：「國之將亡，其君貪冒、辟邪、淫佚、荒怠、麤穢、暴虐。」也作「僻邪」。
墉     
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1.小城。《詩經．大雅．皇矣》：「以爾鉤援，與爾臨衝，以伐崇墉。」漢．毛亨．傳：「墉，城也。」南朝宋．鮑照〈蕪城賦〉：「故能奓秦法，佚周令，劃崇墉，刳濬洫。」
一枕黃粱     
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出典同州10>，遷陝牧。……出入中外11>，徊翔臺閣12>，五十餘年，崇盛赫奕13>。性頗奢蕩，甚好佚樂，後庭聲色14>，皆第一綺麗。前後賜良田、甲第15>、佳人、名馬，不可勝數。後年漸衰邁，屢乞骸骨16>，不許。……是夕，薨17>。盧生欠伸18>而悟，見其身方偃19>於邸舍20>，呂翁坐其傍，主人蒸黍未熟，觸類如故21>。生蹶然22>而興，曰：「豈其夢寐也？」翁謂生曰：「人生之適，亦如是矣。」 〔注解〕 (1) 黍：植物名，即今俗稱之黃米。一年生草本。葉細長而尖，有粗毛，平行脈。果實呈淡黃白色，帶黏性；宜於大暑時植於旱田。 (2) 榮適如志：如願獲得榮華富貴。 (3) 竅其兩端：兩頭有...
驕奢淫逸     
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傲慢、奢侈、荒淫、放縱。《舊唐書．卷七七．柳亨傳》：「臣聞：愛子，教之以義方，不納於邪。驕奢淫逸，所自邪也。」也作「驕奢淫佚」、「驕奢淫泆」。
李煜     
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生在後期。後人將他及其父李璟的作品，合刻為南唐二主詞。李煜生活的前期，他仍不失為一國之主，過著奢侈淫佚的享樂生活。加上大小周後，通書史、善歌舞，對於後主的文學影響，是非常大的。李煜前一時期生活於這種奢靡浪漫的宮廷生活裡，他耳聞目見的，他心中所感受的，表現於作品中的，大都是這種享樂生活的反映。晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列。鳳簫吹斷水雲間，重按霓裳歌遍徹。臨風誰更飄香屑，醉拍闌幹情味切。歸時休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月。（玉樓春）這種作品，同他前期的頹廢的生活情調，正是一致。在創作上雖表現了一定的技巧，但由於內容的限制，仍呈...
世說新語     
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小說中，為志人小說中最為後人所讚譽。(註1) 注者劉孝標，生於宋孝武帝時。劉孝標所注本有十卷，今已亡佚，僅唐寫本殘卷還得見其風貌。而我們今天能得見大約都只分三卷(註2)劉孝標的注本備受推崇，但許多引用書本大都不復見。在四庫全書中也稱譽劉孝標能與裴松之三國志注、酈道元水經注、李善文選注等齊名。 參考書目註1　葉慶炳（1987）。中國文學史，頁307-308。台北：學生書局註2 徐震堮（1989）。世說新語校箋，頁2-3。台北：文史哲出版社
阨     
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窮困。通「厄」。如：「困阨」。《孟子．公孫丑上》：「遺佚而不怨，阨窮而不憫。」
惠施     
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3.人名。（約西元前370～前310）宋國人。戰國時哲學家。曾任梁相。有辯才，與莊周友善，和公孫龍並為名家的代表。研究萬物同異關係提出小同、大同、小同異、大同異等概念，及至大無外，謂之大一、至小無內，謂之小一等命題。著作多已亡佚，其言行片段散見於《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《戰國策》和《說苑》中。也稱為「惠子」。
曹操     
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映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼。是樂府詩的經典作品。散文亦清峻整潔。著作有《魏武帝集》，已佚，有明人輯本。今有整理排印本《曹操集》。他的兩個兒子曹丕和曹植，也是文學史上重要的作家。文學曹操的詩歌，極受樂府影響，現存的詩歌全是樂府歌辭。這些詩歌雖用樂府舊題，卻不因襲古人詩意，自辟新蹊，不受束縛，卻又繼承了「感於哀樂，緣事而發」的精神。例如：《薤露行》、《蒿里行》原是輓歌，曹操卻以之憫時悼亂。《步出夏門行》原是感歎人生無常，須及時行樂的曲調，曹操卻以之抒述一統天下的抱負及北征歸來所見的壯景。可見曹操富有創新精神的民...
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