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惠施
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1.恩惠。《書經．畢命》漢．孔安國．傳：「道至普洽，政化治理，其德澤惠施，乃浸潤生民。」《吳子．卷上．料敵》：「上愛其下，惠施流布。」
2.施加恩惠。唐．韓愈〈雪後寄崔二十六丞公〉詩：「乾坤惠施萬物遂，獨於數子懷偏慳。」
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惠施五車
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語本《莊子．天下》：「惠施多方，其書五車。」比喻博學。宋．樂雷發〈烏鳥歌〉：「莫讀書！莫讀書！惠施五車今何如？」
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惠
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2.姓。如戰國時宋有惠施。
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栩栩如生
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《莊子．齊物論》昔者莊周1>夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志2>與3>！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與﹖周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。 〔注解〕
(1) 莊周：戰國時宋國蒙人，生卒年不詳。曾為蒙漆園吏，故亦稱為「蒙吏」、「蒙莊」、「蒙叟」。與梁惠王、齊宣王、孟子、惠施同時。又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔追號為南華真人，稱其書為《南華經》。其人生觀崇尚自然無為，逍遙自得；政治觀則歸於無為而治。與老子並為道家思想的宗師，著有《莊子》。
(2) 自喻適志：自快得意。喻，知曉。適志，適意、舒適。
(3) 與：音ㄩˊ，置於句末，表示感嘆的語氣。同「歟」。
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學富五車
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語本《莊子．天下》：「惠施多方，其書五車。」形容人書讀很多，學問淵博。《醒世恆言．卷三二．黃秀才徼靈玉馬墜》：「兼之學富五車，才傾八斗，同輩之中，推為才子。」《鏡花緣》第一六回：「見多識廣……自然才貫二酉，學富五車了。」也作「博覽五車」。
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大同小異
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「大同小異」的典源本於《莊子．天下》篇提到惠施的一段話。惠施是戰國名家的代表人物，名家就是邏輯學家，他們的學說很計較邏輯的是非，這一點和莊子超脫逍遙的見解有很大的不同，所以莊子常借惠子的見解來作反例。〈天下〉篇引用惠子這一段話的大意是這樣的：惠施知識雖然很廣博，讀過很多書，但也因此，所知道的道理駁雜，發表的見解也有所不妥。例如他曾分析物的大小同異的觀念：「最大的標準是無法再找出更大的空間了，我們可以稱它為「大一」；最小的標準是無法再找出更小的空間了，我們可以稱它為「小一」。但是這二者是可以互換的。例如「無厚」，既然沒有厚度，應該很小，但我也可以說它像千里一樣地大。再例如天高地卑，我也可以說天如...
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撙
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2.抑制、壓制。《禮記．曲禮上》：「君子恭敬撙節，退讓以明禮。」《荀子．儒效》：「然不然之情，以相薦撙，以相恥怍，君子不若惠施、鄧析。」
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駘蕩
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2.放蕩、縱放。《莊子．天下》：「惜乎惠施之才，駘蕩而不得，逐萬物而不反。」
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中國教育史
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非常豐富。法家：代表人物有韓非子、商鞅，主張通過嚴酷的法律治理人民，強大國家。另外還有名家：代表人物惠施，主張靠邏輯方法解決問題。兵家：代表人物孫武，專註於對戰略戰術的研究。陰陽家：代表人物鄒衍，主張玄學思想。縱橫家：代表人物鬼谷子，專長外交。雜家：代表人物呂不韋，其思想較混雜。農家：代表人物許行，專註農業技術。小說家：代表人物宋鈃，主要是蒐集街談巷語。 秦 以吏為師，以法為教 秦始皇採納李斯意見之後，實行嚴酷的專制統治，取消並禁止辦私學，焚書坑儒，屠殺博士和方士。 兩漢 幼年以認字教育為主，少年以學習儒家經典為...
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