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一夢南柯     
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此處所列為「南柯一夢」之典故說明，提供參考。唐人李公佐曾經寫過一篇傳奇小說《南柯太守傳》，相傳在唐德宗貞元七年九月，東平郡人淳于棼（ㄈㄣˊ）與友人在自家門前的大槐樹下飲酒，他因為喝了太多而醉得不醒人事。被兩個朋友送回家後，恍惚中作了一個夢。在夢中他被大槐安國國王招為駙馬，當了南柯郡太守，廣受人民愛戴，不但享盡了榮華富貴，顯赫一時，子女也都有很好的發展和歸宿。後來公主因病過世，於是淳于棼罷去南柯郡太守的職位回到國都。過了一段時間，國王察覺他心中悶悶不樂，於是要他回家鄉探望親人。淳于棼回到家後，發現自己竟仍舊睡在東廂房。送他回來的兩個紫衣使者於是大聲呼喚他的名字，他才從夢中清醒過來。醒來後，看到家...
驚醒     
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1.人在睡夢中突然受驚而醒。《三國演義》第一九回：「布從睡夢中驚醒，急喚左右，卻都被二人殺散。」《紅樓夢》第五七回：「有時寶玉睡去，必從夢中驚醒。」
神馳     
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心神嚮往。形容非常想念。如：「他離家日久，常在夢中神馳家鄉故園。」
託夢     
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神靈鬼魂在人夢中有所囑託。《俗語考原．託夢》：「俗稱寢中亡者見形為託夢。意謂精靈有所囑託也。」也作「托夢」。
湯顯祖     
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記 》。• 1598年棄官返鄉後作《還魂記》，即《 牡丹亭 》，描寫了少女杜麗娘與年輕書生柳夢梅在夢中相愛，醒後尋夢不得，抑鬱而終。 其後柳夢梅掘墳開棺，杜麗娘復活，與書生成婚。• 《 南柯記 》。• 《 邯鄲記 》。詩文• 《感事》• 《聞都城渴雨時苦攤稅》• 《玉茗堂四夢》• 《玉茗堂文集》• 《玉茗堂尺牘》• 《紅泉逸草》• 《問棘郵草》小說《續盧初新誌》 評價湯顯祖與英國的莎士比亞同時期，所以也被現代人稱為“中國的莎士比亞”。 湯顯祖的作品代表著一種典型的東方戲劇風格。
夢熟黃粱     
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飯。於是道士就拿了一個枕頭給盧生，說：「你枕著這個枕頭好好睡一覺，就可以如你所願，得到榮華富貴。」睡夢中，盧生夢到自己娶了一個崔氏大戶人家的女兒為妻。仕途非常順遂，連連升遷，位高權重且俸祿極為豐厚；擁有許多良田、宅第、美女和馬匹，享受著無盡的榮華富貴，一直活到很老才死去。此時，盧生因為伸了個懶腰而醒了過來，發現自己睡臥在旅店中，而道士仍在身邊，旅店主人的黃粱飯都還沒有煮熟呢！他感到很驚訝，所看到的事物都和原來的一樣，就說：「難道那些榮華富貴，都只是一場虛幻的夢境嗎？」道士回答說：「現在你應該知道，人一生所追求的，不過就是一場夢而已！」後來這個故事被濃縮成「黃粱一夢」，用來比喻榮華富貴如夢似幻，...
林德俊     
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成人童詩》序，作者：蕭蕭〈林德俊的詩是童年派來臥底的〉《成人童詩》是林德俊的第一本詩集。他自稱是「從夢中醒來而後成為詩人，追求一種簡單而深刻、平易而不凡的詩風，立志作一個呆板城市的塗鴉混混、秩序世界的不良少年。」這樣的一段話剛好可以說明為什麼詩集要叫做《成人童詩》？從夢中醒來的人，理應是一個成熟的理性人，此之謂「成人」；是成人卻要追求簡單而深刻、平易而不凡－－這是保有「童」心的人；還要立志作呆板城市的塗鴉混混、秩序世界的不良少年－－違抗秩序，另造世...
如夢初覺     
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好像從睡夢中剛醒過來。比喻從糊塗、錯誤的認識中恍然大悟。《三國演義》第三六回：「玄德聞徐庶之語，方悟司馬德操之言，似醉方醒，如夢初覺。」《二刻拍案驚奇》卷二三：「崔生如夢初覺，驚疑了半日始定。」也作「如夢方醒」、「如夢初醒」。
黃粱     
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飯。於是道士就拿了一個枕頭給盧生，說：「你枕著這個枕頭好好睡一覺，就可以如你所願，得到榮華富貴。」睡夢中，盧生夢到自己娶了一個崔氏大戶人家的女兒為妻。仕途非常順遂，連連升遷，位高權重且俸祿極為豐厚；擁有許多良田、宅第、美女和馬匹，享受著無盡的榮華富貴，一直活到很老才死去。此時，盧生因為伸了個懶腰而醒了過來，發現自己睡臥在旅店中，而道士仍在身邊，旅店主人的黃粱飯都還沒有煮熟呢！他感到很驚訝，所看到的事物都和原來的一樣，就說：「難道那些榮華富貴，都只是一場虛幻的夢境嗎？」道士回答說：「現在你應該知道，人一生所追求的，不過就是...
咿啞     
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擬聲詞：(1)形容小兒學語或低語聲。宋．蘇軾〈趙郎中往莒縣逾月而歸復以一壺遺之仍用前韻〉詩：「大兒踉蹡越門限，小兒咿啞語繡帳。」(2)形容含糊不清的低吟聲。《隋唐演義》第八九回：「那時楊妃從睡夢中驚悸而寤，口裡猶作咿啞之聲。」(3)形容物體滾動或搖動的聲音。唐．韓偓〈南浦〉詩：「應是石城艇子來，兩槳咿啞過花塢。」