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求
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2.懇託、乞助。如：「求助」、「懇求」、「乞求」、「祈求」、「請求」。《後漢書．卷八二．方術傳下．華佗傳》：「又有疾者，詣佗求療。」
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事必躬親
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凡事一定自己親自去做。《官場現形記》第五九回：「于舅太爺卻勤勤懇懇，事必躬親，於這位外甥的事，格外當心。」
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不足掛齒
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03.《兒女英雄傳》第一一回：「三個人懇著這張彈弓，巴結了些微小事，不足掛齒。」
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央
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2.請求、懇求。如：「央求」。《水滸傳》第二四回：「老身也前日央人看來，說道明日是個黃道好日。」
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口是心非
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口是心非 言不由衷 辨似例句 ○ ㄨ 我看他這是～，隨便應付而已，並非誠心認錯。 ㄨ ○ 他素來誠懇，今日～，必有其因。 「口是心非」及「陽奉陰違」都有表裡不一的意思。 「口是心非」使用對象較廣，但側重於言語與心意不一；「陽奉陰違」一般用在下對上時，側重於行為上的前後不一。 口是心非 陽奉陰違 辨似例句 ○ ㄨ 這傢伙說一套，做一套，典型～的偽君子。 ㄨ ○ 下屬對上級的命令要確實執行，絕不容許有～的情形發生。
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虛偽
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相反詞：真誠、真實、忠實、誠懇
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錄
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3.採納、採取。如：「錄用」。唐．韓愈〈送諸葛覺往隨州讀書〉詩：「屢為丞相言，雖懇不見錄。」
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引經據典
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jù lǐ釋義︰猶「引經據典」。見「引經據典」條。
01.《宋史．卷三八六．劉珙列傳》：「珙六上奏懇辭，引經據禮，詞甚切。」 參考詞語︰據經引傳注音︰ㄐㄩˋ ㄐ｜ㄥ ｜ㄣˇ ㄓㄨㄢˋ漢語拼音︰jù jīng yǐn zhuàn釋義︰猶「引經據典」。見「引經據典」條。
01.明．李贄《焚書．卷一．書答．復宋太守》：「苟不取陳語以相證，恐聽者益以駭愕，故凡論說，必據經引傳，亦不得已焉耳。」 參考詞語︰援經據典注音︰ㄩㄢˊ ㄐ｜ㄥ ㄐㄩˋ ㄉ｜ㄢˇ漢語拼音︰yuán jīng jù diǎn釋義︰猶「引經據典」。見「引經據典」條。
01.《聊齋志異．卷九．郭安》但明倫評：「或援經據典，或取懷而...
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幼兒行為改變技術
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吵到自己的專心讀書準備考試，卻又不好意思吭聲，只有滿肚子的悶氣。自我肯定訓練的過程是：真實的敘述、誠懇的表達、合理的聲明、明智的果決，坦誠地表明自己的主張。自我肯定訓練可以說是改變個人性格的重要措施，它所運用的原理仍屬行為改變的過程，但是含有相當多的認知成份。自我教導訓練自我教導訓練是當事人教導自己應付焦慮、痛苦、恐怖的不利情境，面對現實，積極的看法。自我教導的語氣，常是自我支持、自我勉勵的話。例如：在恐怖情境中，自言自語：「不要怕，要冷靜」；學開車，自已說：「小心點，手腳要放鬆」；打籃球，自己說：「對準籃圈，球要抓牢」...
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花言巧語
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《論語》裡曾記載孔子的一段話：「巧言令色，鮮矣仁！」意思是話說得很動聽，臉色裝得很和善，可是一點也不誠懇，這不是仁的表現。宋代理學家朱熹在與學生講解這段話時，解釋說：「做任何事都要有誠心，沒有誠心便是不仁。說話動聽、和顏悅色，本來就應該這樣，而且也不害事，但如果為了取悅別人而不誠心的話，那是不可以的。」「巧言」二字有人解釋為說話不誠懇，朱熹告訴學生說：「依我之見，巧言是指虛假好聽的話，今天有不少讀書人舞文弄墨，妙筆生花，但寫的盡是些言不及義的文章，就是所謂的巧言，也就是『花言巧語』。」朱熹用「花言巧語」來解釋《論語》裡的「巧言」二字，後來「花言巧語」就被用來形容虛假而動聽的言語。
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