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韋應物     
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火,寒者不求水。人生羈寓時,去就當如此。  猶希心異跡,眷眷存終始。 聽嘉陵江水聲,寄深上人  鑿崖奔湍,稱古神禹跡。夜喧山門店,獨宿不安席。  水性自雲靜,石中本無聲。如何兩相激,雷轉空山驚。  貽之道門舊,了此物我情。 高陵書情,寄三原盧少府  直方難為進,守此微賤班。開卷不及顧,沉埋案牘間。  兵凶久相踐,徭賦豈得閒。促戚下可哀,寬政身致患。  日夕思自退,出門望故山。君心倘如此,攜手相與還。 假中對雨,呈縣中僚友  卻足甘為笑,閒居夢杜陵。殘鶯知夏淺,社雨報年登。  流麥非關忘,收書獨不能。自然憂曠職,緘此謝良...
亞理士多德     
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或植物性(the nutritive or vegetative soul):具同化、生殖、消化、排及營養等功能,此為植物界的共有現象,是生命之所必須。動物性(sensible soul):具想像、記憶、活動、感官印象等功能。植物性與動物性都屬「肉體」(body),肉體並非阻礙心靈運作的墳墓,如同柏拉圖所說,而卻是心靈寄託的場所。不過動物性的功能產生了價值之分歧與感受之差異。人性(human soul):即理性之運作,是一種判斷。感官印象所呈現出來的,本身並無錯誤;但是如缺乏理性功能,則判斷就遠離事實或真理了。亞里士多...
體罰     
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。」《花邊文學•玩笑只當他玩笑(下)》:「我曾經從生理學來證明過中國打屁股之合理:『假使屁股是為了排或坐坐而生的罷,就不必這麼大,腳底要小得遠,不是足夠支持全身了麼?我們現在早不吃人了,肉也用不著這麼多。那麼,可見是專供打打之用的了。有時告訴人們,大抵以為是『幽默』。但假如有被打了的人,或自己遭了打,我想,恐怕那感應就不能這樣了罷。』」《三閒集•新月社批評家的任務》:「但大老爺要打鬥毆犯人的屁股時,皂隸來一五一十的打,難道也算犯罪麼?」「劊子手和皂隸既然做了這樣維持治安的任務,在社會上自然要得到幾分的敬畏,甚至於還不妨...
發洩     
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放散出來。如:「唱唱歌可以發洩苦悶。」《文明小史》第三七回:「只聶慕政一肚子的悶氣,沒有能發洩得出。」也作「發」。
坎井之蛙     
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出於崖涘,觀於大海,乃知爾醜,爾將可與語大理矣。天下之水,莫大於海,萬川歸之,不知何時止而不盈;尾閭之,不知何時已而不虛;春秋不變,水旱不知。此其過江河之流,不可為量數。而吾未嘗以此自多者,自以比形於天地而受氣於陰陽,吾在〔於〕天地之間,猶小石小木之在大山也,方存乎見少,又奚以自多!計四海之在天地之間也,不似礨空之在大澤乎?計中國之在海內,不似稊米之在大倉乎?號物之數謂之萬,人處一焉;人卒九州,穀食之所生,舟車之所通,人處一焉;此其比萬物也,不似豪末之在於馬體乎?五帝之所連,三王之所爭,仁人之所憂,任士之所勞,盡此矣。伯夷辭之以為名,仲尼語之以為博,此其自多也,不似爾向之自多於水乎?」 〔注...
大便     
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1.排的糞便。
2.排糞便。
隔牆有耳     
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牆外有人偷聽,祕密外洩。語本《管子.君臣下》:「古者有二言:牆有耳、伏寇在側。牆有耳者,微謀外之謂也。」後比喻說祕密時,要防備有人偷聽。《野叟曝言》第九五回:「隔牆有耳,沈兄怎這樣口敞?」也作「隔牆還有耳」、「隔窗有耳」。
不可救藥     
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《詩經.大雅.板》天之方難,無然憲憲。天之方蹶,無然。辭之輯矣,民之洽矣。辭之懌矣,民之莫矣。我雖異事,及爾同寮。我即爾謀,聽我囂囂。我言維服,勿以為笑。先民有言,詢于芻蕘。天之方虐,無然謔謔1>。老夫灌灌2>,小子蹻蹻3>。匪我言耄4>,爾用憂謔5>。多將熇熇6>,不可救藥。天之方懠,無為夸毗。威儀卒迷,善人載尸。民之方殿屎,則莫我敢葵。喪亂蔑資,曾莫惠我師。 〔注解〕 (1) 謔謔:音ㄋㄩㄝˋ ㄋㄩㄝˋ,快樂的樣子。 (2) 灌灌:誠懇的樣子。 (3) 蹻蹻:音ㄐ|ㄠˇ ㄐ|ㄠˇ,驕傲的樣子。 (4) 耄:音ㄇㄠˋ,昏亂。 (5) 憂謔:戲弄調笑。憂,通「優」。 (6) 熇...
尿     
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人或動物經腎臟過濾分泌,由尿道排的液體。即小便。如:「溺尿」、「撒尿」、「他們嚇得屁滾尿流,落荒而逃。」
天機不可洩漏     
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天道的祕密不可預先透露。比喻祕密不能講出來。《儒林外史》第七回:「那時老先生尚不曾高發,天機不可洩漏,所以晚生就預先迴避了。」《紅樓夢》第七八回:「天機不可洩漏,你既這樣虔誠,我只告訴你,你只可告訴寶玉一人。」也作「天機不可漏」。
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