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詮釋資料標準
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詮釋資料標準（metadata standards）旨在建立可理解資料語義的共通規格，標準的組成，可由「標準強度性」與「組成的要件」兩個構面進行檢視。一、標準強度性一般而言，標準可從應用時，非常嚴謹與特定性、至相當寬鬆而一般性，概分為「技術標準」、「成規」及「指引」三種形式。（一）技術標準（technical standards）此為三者之中最精確而嚴格的形式，若正確地遵循此類標準，將可獲得具一致性的結果。通常此類標準的重要特徵，是已經過國際標準或國家標準的授權認可。例如：圖書館社群的「機讀編目格式」（MAchine-Readable Cataloging，簡稱MARC）是ISO 2709標...
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釋奠禮儀
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「釋奠禮儀」源於古代國學之釋奠禮。〔禮記‧文王世子〕：「凡學，春官釋奠於其先師，秋冬亦如之；凡始立學者，必釋奠於先聖先師。」其制有「牲幣」、「合樂」與「獻酬」。其後，由於孔子被尊為「至聖先師」，於是釋奠之禮遂專用於孔廟之祭典；唯各代釋奠之禮儀不同。初，周敬王四十二年（西元前478），魯哀公始立孔廟於今山東曲阜孔子故居闕里；漢開國十二年（西元前195年），高祖過魯，以太牢（牛、羊、豬）祀孔，既而武帝崇尚儒術，罷黜百家，尊孔日隆。迄於唐、宋，褒諡孔子敬公、稱王，而服以十二旒冕，樂舞用八佾，制同天子。明、清定制，歲仲春二月及仲秋八月上旬丁日，皆拂曉釋奠；明代祭孔，遣丞相初獻，翰林學生亞獻，國子祭...
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釋經學（解釋學）
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釋經學（解釋學）是基督宗教用以解釋經典或人生任何層面的學問。我國古來有訓詁之學：「道物之貌以告人曰訓，釋古今之異言曰詁。漢時訓詁之聲，極盛一時，〔爾雅〕尤為訓詁專書」〔辭海‧訓詁條〕。在猶太～基督信仰裡（包括猶太教、天主教、東正教、基督新教），〔聖經〕這本書有很悠久的解釋歷史。首先〔舊約〕的四十六部書寫作的時間約達一千年之久，晚期的書（如編年紀）對較早的著述（如列王紀）已直接或間接地有所解釋。〔新約〕的二十七部書更是不斷明言或暗示舊約諸書，特別是先知們所說所做的種種，而構成舊約的解釋。
教父(Church Fathers)時代（即西元最初六個世紀）有兩個著名的解釋學派，一在埃... |
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經典釋文
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書名。唐陸德明撰，三十卷。採輯群經音義及文字異同，為研讀經傳的重要典籍，列入老莊而缺孟子，與一般經籍的範圍略有不同，清盧文弨有《經典釋文考證》三十卷。
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臨界稀釋點
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在恆化培養系統（見恆化培養，chemostat）中，微生物的數量及世代時間(generation time)（即倍生期，doubling time）與培養系統的稀釋率(dilution rate)有一關係存在，如下圖所示。在適當範圍稀釋率的變動中，微生物的數量密度(population density)將維持不變。當稀釋率增加時，微生物的世代時間將縮短，即生長速率將增加。如果稀釋速率太高，將因為為稀釋速率高於微生物最大生長速率，微生物會被沖流出培養容器外，導致系統中微生物數量太少，而操作失敗。此一培養系統容許的最大稀釋率即為臨界稀釋點。
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考釋
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對古文物作考證並解釋。
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陽儒陰釋
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表面上講儒家學說，背地裡卻宣揚佛教思想。
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釋典
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佛教的經典。《晉書．卷七七．何充傳》：「而性好釋典，崇修佛寺，供給沙門以百數，糜費巨億而不吝也。」唐．薛用弱〈王維〉：「累為尚書右丞，於藍田置別業，留心釋典焉。」
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詮釋性研究
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詮釋性研究於一九八○年代興起，在科學教育學術研究界廣受重視，並譽為研究教學的新典範(new paradigm)。除詮釋性研究之外，尚有人誌學研究(ethnographic research)、質的研究(qualitative research)、自然研究(naturalistic research)、參與觀察研究(participant observation research)、個案研究(case study)、現象學研究(phenomenological research)、符號互動論研究(symbolic interactionist research)、建構論研究(construc...
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