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乂     
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1.割草。刈的本字。《說文解字．丿部》：「乂，芟艸也。」
2.治理。《漢書．卷六三．武五子傳．齊懷王劉閎傳》：「保國乂民，可不敬與！」唐．韓愈〈爭臣論〉：「閔其時之不平，人之不乂，得其道不敢獨善其身，而必以兼濟天下也。」
安定、平靜。《史記．卷一二．孝武本紀》：「漢興已六十餘歲矣，天下乂安。」《文選．張衡．東京賦》：「區宇乂寧，思和求中。」
才德出眾的人。《書經．皋陶謨》：「翕受敷施，九德咸事，俊乂在官。」《南史．卷四．齊高帝本紀》：「官方與能，英乂克舉。」
懲戒。如：「懲乂」。《新唐書．卷一○○．列傳．裴矩》：「太宗即位，疾貪吏，欲痛懲乂之。」
乂安     
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太平無事。《文選．陸倕．石闕銘》：「區宇乂安，方面靜息。役休務簡，歲阜民和。」
俊乂     
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傑出賢能的人才。《書經．說命下》：「旁招俊乂，列于庶位。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．諸子》：「逮及七國力政，俊乂舚起。」
俾乂     
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使治理。漢．孔融〈薦禰衡表〉：「洪水橫流，帝思俾乂。」晉．陸機〈答賈長淵詩〉：「乃眷三哲，俾乂斯民。」
否極泰來     
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，斯為格言。」
02.《五代史平話．周史．卷上》：「於戲！否往泰來，共睹維新之化；上作下應，永臻丕乂之風。」　參考詞語︰否極泰遇注音︰ㄆ｜ˇ　ㄐ｜ˊ　ㄊㄞˋ　ㄩˋ漢語拼音︰pǐ jí tài yù釋義︰即「否極泰來」。見「否極泰來」條。
01.宋．蘇軾〈移廉州謝上表〉：「否極泰遇，雖物理之常然；昔棄今收，豈罪餘之敢望。」　參考詞語︰否極生泰注音︰ㄆ｜ˇ　ㄐ｜ˊ　ㄕㄥ　ㄊㄞˋ漢語拼音︰pǐ jí shēng tài釋義︰即「否極泰來」。見「否極泰來」條。
01.元．關漢卿《裴度還帶．第一折》：「幾時得否極生泰，看別人青雲獨步立瑤階，擺三千珠履，列十二金釵。」
01.元．施惠《幽閨記．第二...
艾     
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通「乂」。
孜孜不倦     
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◎１《書經．益稷》（舜）帝曰：「來，禹！汝亦昌言。」禹1>拜曰：「都，帝！予何言？予思2>日孜孜3>。」皋陶曰：「吁！如何？」禹曰：「洪水滔天，浩浩懷山襄陵，下民昏墊。予乘四載，隨山刊木。暨益奏庶鮮食。予決九川，距四海；濬畎澮，距川。暨稷播奏庶艱食、鮮食，懋遷有無化居。烝民乃粒，萬邦作乂。皋陶曰：「俞。師汝昌言。」 〔注解〕
(1) 禹：夏代開國之君，生卒年不詳。因治洪水有功，得舜禪讓，立國為夏。亦稱為「大禹」、「夏禹」。
(2) 思：語詞。無義。
(3) 孜孜：勤勉不懈。孜，音ㄗ。 ◎２《書經．君陳》昔周公師保萬民，民懷其德。往慎乃司，茲率厥常，懋昭周公之訓，惟民其乂。我聞曰：「至治馨...
草菅人命     
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：指父族、母族、妻族，即父、母、妻三方的親屬。
(8) 艾草菅然：像割除野草一樣。艾，音｜ˋ，通「乂」，割草。菅，音ㄐ｜ㄢ，禾本科菅屬，多年生草本。葉細長而尖，多毛茸。根短堅韌，可做刷帚。〔參考資料〕另可參考：漢．賈誼《新書．卷五．保傅》、《漢書．卷四八．賈誼傳》
悲天憫人     
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唐．韓愈〈爭臣1>論〉（據《全唐文．卷五五七．韓愈》引）自古聖人賢士皆非有求於聞用也，閔其時之不平，人之不乂，得其道，不敢獨善其身，而必以兼濟天下也，孜孜矻矻，死而後已。故禹2>過家門不入，孔席不暇暖3>，而墨突不得黔4>，彼二聖一賢者，豈不知自安佚5>之為樂哉？誠畏天命而悲人窮也。夫天授人以賢聖才能，豈使自有餘而已？誠欲以補其不足者也，耳目之於身也，耳司聞而目司見，聽其是非，視其險易，然後身得安焉。聖賢者，時人之耳目也；時人者，聖賢之身也。且陽子6>之不賢，則將役於賢以奉其上矣；若果賢，則固畏天命而閔7>人窮也，惡8>得以自暇逸乎哉？ 〔注解〕
(1) 爭臣：能直言規勸國君過錯的臣子。
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出言不遜     
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(7) 嗛：音ㄒ｜ㄢˊ，懷恨。〔參考資料〕 《三國志．卷一七．魏書．張樂于張徐傳．張郃》張郃字儁乂，河間鄚人也。……太祖與袁紹相拒於官渡，紹遣將淳于瓊等督運屯烏巢，太祖自將急擊之。郃說紹曰：「曹公兵精，往必破瓊等；瓊等破，則將軍事去矣，宜急引兵救之。」郭圖曰：「郃計非也。不如攻其本營，勢必還，此為不救而自解也。」郃曰：「曹公營固，攻之必不拔，若瓊等見禽，吾屬盡為虜矣。」紹但遣輕騎救瓊，而以重兵攻太祖營，不能下。太祖果破瓊等，紹軍潰。圖慚，又更譖郃曰：「郃快軍敗，出言不遜。」郃懼，乃歸太祖。