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1.封建時代一國之主。如:「王」、「國」。《左傳.成公二年》:「人不難以死免其。」
2.主宰者。《老子》第七○章:「言有宗,事有。」三國魏.王弼.注:「,萬物之主也。」
3.封號。如戰國時代齊國的孟嘗,魏國的信陵,趙國的平原,楚國的春申
4.稱謂:(1)用以尊稱父祖輩。如:「家」、「嚴」。漢.孔安國〈書經序〉:「先孔子生於周末。」(2)妻妾稱自己的丈夫為「」。如:「夫」、「郎」。《禮記.內則》:「已食,徹焉。」漢.鄭玄.注:「凡妾稱夫曰。」(3)對人的尊稱。如:「諸」、「胡」。《史記.卷九六.張丞相傳》:「勿言,吾私之。」(4)對他人母親或妻子的尊稱。如:「太」、「細」。
5.姓。如明代有助。
統治。《韓非子.五蠹》:「魯哀公,下主也,南面國,境內之民,莫敢不臣。」
入甕     
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唐武后命酷吏來俊臣審問周興,來俊臣遂因與周興對食之際,假意向周興請教刑求之道,周提出「請入甕,再以炭火烤之」的方法。後來俊臣遂以此法懲治周興。見《新唐書.卷二○九.酷吏傳.來俊臣傳》。後喻以其人之法,還治其人之身。《聊齋志異.卷十.席方平》:「即燒東壁之床,請入甕。」也作「請公入甕」、「請兄入甕」。
以小人之心,度子之腹     
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本指臣子以自己已飽之腹為例,期望王的欲望也有滿足之時。語本《左傳.昭公二十八年》:「及饋之畢,願以小人之腹為子之心,屬厭而已。」後比喻用小人狹隘的心理去猜想子光明磊落的心地。《醒世恆言.卷七.錢秀才錯占鳳凰儔》:「誰知顏俊以小人之心,度子之腹,此際便是仇人相見,分外眼睜。」
子不器     
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比喻子體用兼備,不只一才一藝而已。《論語.為政》:「子曰:『子不器。』」宋.朱熹.注:「器者,各適其用而不能相通。成德之士,體無不具,故用無不周,非特為一才一藝而已。」
子一言,駟馬難追     
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(諺語)說話算話,不再反悔。如:「有道是:『子一言,駟馬難追』,你說出的話可要做到!」
天行健,子以自強不息     
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天體的運行,晝夜不息,周而復始;子應當效法天的剛健不已而自強不息。語出《易經.乾卦.象辭》:「天行健,子以自強不息。」
子遠庖廚     
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比喻子有仁心。《孟子.梁惠王上》:「子之於禽獸也,見其生,不忍見其死;聞其聲不忍食其肉,是以子遠庖廚也。」
梁上     
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竊賊的雅稱。《後漢書.卷六二.荀韓鍾陳列傳.陳寔》:「夫人不可不自勉。不善之人未必本惡,習以性成,遂至於此。梁上子者是矣!」《兒女英雄傳》第三一回:「慌張張爬到牆上,踹的那瓦一片山響,才上房,後腳一帶,又把一溜簷瓦帶下來,唏溜哈拉,鬧了半院子,鬧的大不成個梁上子的局面。」
子坦蕩蕩,小人長戚戚     
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語出《論語.述而》:「子坦蕩蕩,小人長戚戚。」指子處事明達,而小人卻常憂懼。《後漢書.卷二.顯完孝明帝紀》:「素性頑鄙,臨事益懼,故『子坦蕩蕩,小人長戚戚。』」
    
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1.在位者或王。《易經.乾卦.九三》:「子終日乾乾,夕惕若厲,無咎。」《禮記.曲禮上》:「故子式黃髮。」唐.孔穎達.正義:「子謂人也。」
2.才德出眾的人。《論語.子路》:「故子名之必可言也。」《禮記.曲禮上》:「博聞強識而讓,敦善行而不怠,謂之子。」
3.稱謂。妻子對丈夫的稱呼。《詩經.召南.草蟲》:「未見子,憂心忡忡。」