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圭
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1.古代諸侯在大典時所持的一種玉器。《說文解字．土部》：「圭，瑞玉也，上圜下方。」清．段玉裁．注：「圭之制，上不正圜。以對下方言之，故曰上圜。」《史記．卷三三．魯周公世家》：「周公北面立，戴璧秉圭，告于太王、王季、文王。」
2.古代測日影的器具。如：「日圭」、「圭表」、「圭臬」。
3.姓。如春秋時鄭國有圭媯。
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圭臬
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2.比喻法度、典則。如：「四維八德是我國傳統的道德圭臬。」《清史稿．卷五○七．疇人列傳二．李潢》：「自是天下之習《九章》者，莫不家弆一編，奉為圭臬。」
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奉為圭臬
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把某些事物、言論信奉為依據的準則。如：「我們把三民主義奉為圭臬。」
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白圭之玷
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白玉上面的瑕疵。語出《詩經．大雅．抑》：「白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可為也。」後比喻完美的人、事、物上的一點小缺失。唐．劉知幾《史通．卷八．書事》：「范曄博採眾書，裁成漢典，觀其所取，頗有奇工。至於方術篇……言唯迂誕，事多詭越。可謂美玉之瑕，白圭之玷，惜哉！」
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三復白圭
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反覆頌讀《詩經．大雅．抑篇》白圭之玷那段。比喻說話謹慎。語出《論語．先進》：「南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。」何晏集解引孔曰：「詩云：『白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。』南容讀詩至此，三反覆之，是其心慎言也。」
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蓽門圭竇
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比喻貧苦人家或貧苦人家居住的簡陋。參見「篳門圭窬」條。《幼學瓊林．卷三．宮室類》：「蓽門圭竇，係貧士之居。」《二十年目睹之怪現狀》第三四回：「我不禁暗暗稱奇，不料這蓽門圭竇中，有這等明理女子，真是十步之內，必有芳草。」
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不露圭角
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圭角，圭玉的稜角，比喻鋒芒。不露圭角指才華內斂，不露鋒芒。《朱子語類．卷二九．論語．公冶長下》：「如甯武子雖冒昧向前，不露圭角，只猝猝做將去，然少間事又都做得了，此其愚不可及也。」也作「不見圭角」。
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篳門圭窬
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篳門，以荊枝編製的門。圭窬，上尖下方。篳門圭窬指形狀如圭的小戶。比喻貧苦人家居住的簡陋。語出《禮記．儒行》：「儒有一畝之宮，環堵之室，篳門圭窬，蓬戶甕牖。」漢．鄭玄．注：「篳門，荊竹織門也。圭窬，門旁窬也，穿牆為之如圭矣。」也作「蓽門圭竇」、「篳門圭竇」。
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土圭法
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土圭法是周代大司徒設計出來測量時間、四季與土地面積、方位甚至氣候變化的法則。土圭，是用玉做成的，長一尺五寸，用以訂正四時八節及測量土地的方位與面積。土圭到了後來發展成為量天尺，也稱作圭表。典出〔周禮〕。〔周禮．地官．大司徒〕云：「凡建邦國，以土圭土其地，而制其域。」（此指利用土圭法測量土地的面積）。上文云：「以土圭之法測土深，正日景，以求地中。日南，則景短，多暑；日北，則景長，多寒；日東，則景夕，多風；日西，則景朝，多陰。日至之景尺有五寸，謂之地中；天地之所合也，四時之所交也，風雨之所會也，陰陽之所和也。然則百物阜安，乃建王國焉，制其畿乃千里而封樹之。」鄭司農〔注〕云：「土其地 ，但為正四...
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篳門圭竇
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比喻貧苦人家或貧苦人家居住的簡陋。參見「篳門圭窬」條。宋．蘇軾〈論積欠六事并乞檢會應詔所論四事一處行下狀〉：「雖有白圭、猗頓，亦化為篳門圭竇矣。」
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