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1.揣測、審度。《說文解字.手部》:「,度也。」如:「其用心」、「情度理」。宋.歐陽修〈江鄰幾文集序〉:「余竊不自,少習為銘章,因得論次當世賢大夫功行。」清.多爾袞〈致史可法書〉:「諸情理,豈可謂平!」
2.掌管。《左傳.文公十八年》:「堯舉八愷使主后土,以百事,莫不時序,地平天成。」《遼史.卷三一.營衛志.序》:「其人土著而居綏服之中,外奮武衛,內文教,守在四邊。」
1.道理。《孟子.離婁下》:「先聖後聖,其一也。」唐.李白〈比干碑〉:「殊塗而一,異行而齊致。」
2.政事、事務。《書經.舜典》:「納于百,百時敘。」《後漢書.卷五九.張衡傳》:「百允當,庶績咸熙。」
3.統理國政的官員、職位。如古代稱宰相為「首」,近代則稱內閣總理或相當內閣總理的官職為「閣」。《晉書.卷一九.禮志上》:「桓溫居,政由己出。」
    
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實行內閣制度國家的行政首長。也稱為「內閣總理」。
情度理     
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、度皆指估計、推測。情度理指按照情理來估計、推測。《兒女英雄傳》第三三回:「情度理想了去,此中也小小的有些天理人情。」
    
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以義理度量事物產生的準則。《孟子.離婁上》:「上無道也,下無法守也。」《宋史.卷四三七.儒林列傳七.魏了翁》:「宜察時幾而共天命,尊道而嚴法守,集思廣益,汲汲圖之。」
    
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察測度。《史記.卷一○五.扁鵲倉公傳》:「受其脈書上下經、五色診、奇咳術、度陰陽外變。」也作「測」。
    
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1.總握國政的官員。《書經.舜典》:「慎徽五典,五典克從。納于百,百時敘。」
2.百官。《文選.任昉.為范始興作求立太宰碑表》:「五倫以教,百時序。」《文選.史岑.出師頌》:「憲章百,為世作楷。」
3.所有的政事。《後漢書.卷五九.張衡傳》:「百允當,庶績咸熙。」
    
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一致。《文選.孔安國.尚書序》:「雅誥奧義,其歸一。」南朝梁.劉勰《文心雕龍.明詩》:「袁孫以下,雖各有雕采,而辭趣一,莫與爭雄,所以景純仙篇,挺拔而為俊矣。」
    
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宰相。《南史.卷五七.沈約傳》:「初,約久處端,有志臺司,論者咸謂為宜。」
    
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稱宰相或內閣總理。唐.李乂〈哭僕射鄂公楊再思〉詩:「席凝邦績,臺階闡國猷。」
    
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  陳,字子準,江蘇棠熟人,為清嘉慶、道光年間著名之藏書家,生卒年不詳。
  子準幼年健康欠佳,但聰明過人,能默識強記。20歲補當熟諸生,省試時,揮筆即成對策數千言,可惜因瑜格而被罷斥,從此無心於仕途,轉而篤志藏書。他說:「予少喜聚書,生平無他嗜好,當汲汲於此。顧尤喜舊本書,每用以是正文字。」
  子準與著名藏書家張金吾毗鄰而居,二人因同好而成為知交。閒暇常相來往,各取所得之善本書,共同研析板本。傳寫轉錄,二人並因藏書之富而名聞遐邇。黃廷鑑〔第六絃溪文抄.藏書二友記〕曾記當時之盛況說:「四方之名士,書林之賈客,挾祕冊,訪異書,望兩家之門而投止者,絡繹于虞山之麓,尚湖之濱,...