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端揆     
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宰相。《南史．卷五七．沈約傳》：「初，約久處端揆，有志臺司，論者咸謂為宜。」
端     
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正直、有規矩的。如：「端正」、「端莊」、「品行不端」。
用雙手捧物。如：「端茶」、「端菜」、「端碗」、「端盤子」。
事物的兩頭皆稱為「端」。如：「尖端」、「末端」、「筆端」、「尾端」。
事情的開始。如：「開端」、「發端」、「事端」、「爭端」。
項目、方面。如：「變化多端」、「詭計多端」。
抬高自己的身分，待人驕傲。如：「她最喜歡端架子了！」、「你看他又端起來了真可笑！」
端午節：農曆五月五日為端午節，為紀念屈原而有包粽子和龍舟競技等習俗。如：「每年的端午節都好熱鬧。」
揆     
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揣測、審度。如：「揆其用心」、「揆情度理」。
統理國政的官員、職位。古代稱宰相為「首揆」，近代則稱內閣總理或相當內閣總理的官職為「閣揆」。
眾矢之的     
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※《明史．卷二三一．顧憲成等傳》贊曰：「成、弘以上，學術醇而士習正，其時講學未盛也。正、嘉之際，王守仁聚徒於軍旅之中，徐階講學於端揆之日，流風所被，傾動朝野。於是搢紳之士，遺佚之老，聯講會，立書院，相望於遠近。而名高速謗，氣盛招尤1>，物議橫生，黨禍繼作，乃至眾射之的2>，咸指東林3>。甘陵之部，洛、蜀之爭，不烈於是矣。憲成諸人，清節姱修，為士林標準。雖未嘗激揚標榜，列『君宗』、『顧』、『俊』之目，而負物望者引以為重，獵時譽者資以梯榮，附麗游揚，薰蕕猥雜，豈講學初心實然哉。語曰『為善無近名』，士君子亦可以知所處矣。」 〔注解〕 (1) 尤：怨恨、責怪。 (2) 的：音ㄉ｜ˋ，箭靶的中心。 ...
叢矢之的     
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此處所列為「眾矢之的」之典源，提供參考。 ※《明史．卷二三一．顧憲成等傳》贊曰：「成、弘以上，學術醇而士習正，其時講學未盛也。正、嘉之際，王守仁聚徒於軍旅之中，徐階講學於端揆之日，流風所被，傾動朝野。於是搢紳之士，遺佚之老，聯講會，立書院，相望於遠近。而名高速謗，氣盛招尤1>，物議橫生，黨禍繼作，乃至眾射之的2>，咸指東林3>。甘陵之部，洛、蜀之爭，不烈於是矣。憲成諸人，清節姱修，為士林標準。雖未嘗激揚標榜，列『君宗』、『顧』、『俊』之目，而負物望者引以為重，獵時譽者資以梯榮，附麗游揚，薰蕕猥雜，豈講學初心實然哉。語曰『為善無近名』，士君子亦可以知所處矣。」 〔注解〕 (1) 尤：怨恨、責怪...
亂臣     
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1.善於治國的能臣。《書經．泰誓中》：「予有亂臣十人，同心同德。」《魏書．卷五三．李孝伯等傳．史臣曰》：「位當端揆，身任梁棟，德洽家門，功著王室。蓋有魏之亂臣也。」
眾射之的     
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此處所列為「眾矢之的」之典源，提供參考。 ※《明史．卷二三一．顧憲成等傳》贊曰：「成、弘以上，學術醇而士習正，其時講學未盛也。正、嘉之際，王守仁聚徒於軍旅之中，徐階講學於端揆之日，流風所被，傾動朝野。於是搢紳之士，遺佚之老，聯講會，立書院，相望於遠近。而名高速謗，氣盛招尤1>，物議橫生，黨禍繼作，乃至眾射之的2>，咸指東林3>。甘陵之部，洛、蜀之爭，不烈於是矣。憲成諸人，清節姱修，為士林標準。雖未嘗激揚標榜，列『君宗』、『顧』、『俊』之目，而負物望者引以為重，獵時譽者資以梯榮，附麗游揚，薰蕕猥雜，豈講學初心實然哉。語曰『為善無近名』，士君子亦可以知所處矣。」 〔注解〕 (1) 尤：怨恨、責怪...
眾怨之的     
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此處所列為「眾矢之的」之典源，提供參考。 ※《明史．卷二三一．顧憲成等傳》贊曰：「成、弘以上，學術醇而士習正，其時講學未盛也。正、嘉之際，王守仁聚徒於軍旅之中，徐階講學於端揆之日，流風所被，傾動朝野。於是搢紳之士，遺佚之老，聯講會，立書院，相望於遠近。而名高速謗，氣盛招尤1>，物議橫生，黨禍繼作，乃至眾射之的2>，咸指東林3>。甘陵之部，洛、蜀之爭，不烈於是矣。憲成諸人，清節姱修，為士林標準。雖未嘗激揚標榜，列『君宗』、『顧』、『俊』之目，而負物望者引以為重，獵時譽者資以梯榮，附麗游揚，薰蕕猥雜，豈講學初心實然哉。語曰『為善無近名』，士君子亦可以知所處矣。」 〔注解〕 (1) 尤：怨恨、責怪...
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