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從前、往昔。通「向」。《儀禮.士相見禮》:「者,吾子辱使某見,請還摯於將命者。」漢.鄭玄.注:「,曩也。」
明、表明。《莊子.秋水》:「證今故,故遙而不悶,掇而不跂,知時無止。」
    
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以前。《儀禮.士相見禮》:「者,吾子辱使某見,請還摯於將命者。」明.馬中錫《中山狼傳》:「者,草木無知,謬言害事。」
循序漸進     
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參考詞語︰循次而進注音︰ㄒㄩㄣˊ ㄘˋ ㄦˊ ㄐ|ㄣˋ漢語拼音︰xún cì ér jìn釋義︰即「循序漸進」。見「循序漸進」條。 01.唐.韓愈〈答竇秀才書〉:「操數寸之管,書盈尺之紙,高可以釣爵位,循次而進,亦不失萬一於甲科。」(源) 02.宋.司馬光〈辭知制誥第一狀〉:「者辭免修起居注,非謂不能記錄言動,正恐循次而進,典掌誥命,取嗤四方,為國大辱。」 參考詞語︰循次漸進注音︰ㄒㄩㄣˊ ㄘˋ ㄐ|ㄢˋ ㄐ|ㄣˋ漢語拼音︰xún cì jiàn jìn釋義︰即「循序漸進」。見「循序漸進」條。 01.宋.朱熹〈答劉仲則書〉:「大抵讀書唯虛心專意,循次漸進,為可得之。」
    
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2.用憑據、事實來表明或斷定。如:「證明」、「證實」。《莊子.秋水》:「證今故,故遙而不悶、掇而不跂,知時無止。」
大有人在     
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指某一類人很多。《資治通鑑.卷一八二.隋紀六.煬帝大業十一年》:「顧眄街衢,謂侍臣曰:『猶大有人在。』意謂日平陽玄感,殺人尚少故也。」
道家     
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本最多的古籍之一,被西方公認為所有中國文獻中最難以解讀同時也是存在問題最多的文本之一。老子在總體上傾治國方面,在人生觀上,老子主張“清虛自守,卑弱自持。”政治上提出“無為而治”,以無為而無不為。老子從自然的二元對立觀念出發,顛覆了人們對傳統價值考量。評價
循次而進     
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即「循序漸進」。見「循序漸進」條。01.唐.韓愈〈答竇秀才書〉:「操數寸之管,書盈尺之紙,高可以釣爵位,循次而進,亦不失萬一於甲科。」(源)02.宋.司馬光〈辭知制誥第一狀〉:「者辭免修起居注,非謂不能記錄言動,正恐循次而進,典掌誥命,取嗤四方,為國大辱。」 
纖人     
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2.小人。《資治通鑑.卷二四六.唐紀六十二.文宗開成三年》:「宗閔以朋黨亂政,陛下何愛此纖人!」
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