:::
資料庫查詢時間：296.8851 ms
回到頁面頂端圖示
共 35 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
涘
瀏覽人次:0
收藏人次:0
水邊、岸邊。《詩經．王風．葛藟》：「綿綿葛藟，在河之涘。」《文選．謝朓．晚登三山還望京邑詩》：「灞涘望長安，河陽視京縣。」
|
|
涯涘
瀏覽人次:0
收藏人次:0
水的邊際。引申以比喻事物的界限。南朝梁．沈約〈與范述曾論竟陵王賦書〉：「夫眇汎滄流，則不識涯涘。」唐．韓愈〈柳子厚墓誌銘〉：「居閒益自刻苦，務記覽為詞章，汎濫停蓄，為深博無涯涘。」
|
|
崖涘
瀏覽人次:0
收藏人次:0
岸邊、邊際。《莊子．秋水》：「今爾出於崖涘，觀於大海。乃知爾醜，爾將可與語大理矣。」《文選．枚乘．七發》：「虹洞兮蒼天，極慮乎崖涘。」
|
|
貽笑大方
瀏覽人次:0
收藏人次:0
《莊子．秋水》秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端，於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而歎曰：「野語有之曰，『聞道百以為莫己若者』，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮1>也，吾非至於子之門則殆2>矣，吾長見笑3>於大方之家4>。」 〔注解〕
(1) 窮：終極、盡頭。
(2) 殆：危險。指下文「見笑於大方之家」。
(3) 見笑：被人譏笑。見，被。
(4) 大方之家：懂得大道理的人。見「大方之家」。
|
|
望洋興嘆
瀏覽人次:0
收藏人次:0
《莊子．秋水》秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端1>，於是焉河伯2>始旋3>其面目，望洋4>向若5>而歎曰：「野語6>有之曰：『聞道百以為莫己若者』，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。」 〔注解〕
(1) 端：邊、岸。
(2) 河伯：古代傳說中的黃河水神。相傳為華陰潼陽人。其人成為河伯之說有二：一說因渡河淹死，被天帝封為水神；一說因服食八石、得水仙而成神。
(3) 旋：回轉。
(4) 望洋：洋，陽的假借字。...
|
|
乘風破浪
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.南朝宋宗慤年少時，有一次，叔父宗柄問他的志向如何？宗慤回答說：「願乘長風破萬里浪。」見《宋書．卷七六．列傳．宗慤》。後以喻志向遠大，不畏艱難，奮勇前進。《孽海花》第二四回：「東海湄，扶桑涘，欲往從之多蛇豕！乘風破浪從此始。」也作「長風破浪」。
|
|
井底之蛙
瀏覽人次:0
收藏人次:0
《莊子．秋水》秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端，於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而歎曰：「野語有之曰，『聞道百以為莫己若者』，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。」北海若曰：「井1>（蛙）不可以語於海者，拘於虛2>也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士3>不可以語於道者，束於教4>也。今爾出於崖涘，觀於大海，乃知爾醜，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大於海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛；春秋不...
|
|
肆
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.放縱，不加拘束。如：「肆無忌憚」。唐．韓愈〈柳子厚墓誌銘〉：「為深博無涯涘，一自肆於山水閒。」
|
|
天作之合
瀏覽人次:0
收藏人次:0
婚姻是天意撮合的。多用為新婚賀詞。《詩經．大雅．大明》：「天監在下，有命既集。文王初載，天作之合。在洽之陽，在渭之涘。」《兒女英雄傳》第一二回：「那張姑娘方纔聽你說來，竟是天作之合的一段姻緣。」後指自然形成的伙伴。《儒林外史》第七回：「年長兄，我同你是天作之合，不比尋常同年弟兄。」
|
|
夏蟬不可語冰
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻人見識短淺，不能與之談大道理。出自莊子 秋水 北海若曰：「井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。今爾出於崖涘，觀於大海，乃知爾醜，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大於海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江、河之流，不可為量數。而吾未嘗以此自多者，自以比形於天地而受氣於陰陽，吾在於天地之間，猶小石小木之在大山也，方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎﹖計中國之在海內，不似稊米之在大倉乎﹖號物...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |