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拜神祭祖時占卜吉凶的器具。如:「杯」、「聖」。《朱子語類.卷六五.易一.伏羲卦畫先天圖》:「伏羲當時畫卦,只如擲相似,無容心。《易》只是陰一陽一,其始一陰一陽而已。」
    
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在神明前占卜吉凶的器具。原用蚌殼投擲於地,視其俯仰情形,斷其吉凶。後改用竹子或木片,做成蚌殼狀替代。唐.韓愈〈謁衡嶽廟遂宿嶽寺題門樓〉詩:「手持杯導我擲,云此最吉餘難同。」也作「杯筊」、「杯校」、「杯教」、「碑」、「筊杯」、「杯」、「兒」。
    
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一種占卜方法。在神像前投擲兩片蚌形器具,視其俯仰以斷定事情吉凶。也作「卜筊」。
    
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在神明前許願或問事時,把二只杯擲出,若呈一正一反,則表示獲神同意或將被賜吉祥的象徵,稱為「聖」。宋.洪邁《夷堅丙志.卷一四.黃烏喬》:「大王果見賜,願示以聖。或得陰,則夫人垂憐,尤為上願。」也作「聖杯」、「聖筊」。
    
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占卜吉凶的器具。原用蚌殼投擲於地,視其俯仰情形斷其吉凶。後改用竹子或木片做成蚌殼狀代替。元.馬致遠《薦福碑》第二折:「將碑兒咒愿了,香爐上度了幾遭。」也作「杯」。
    
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以蚌殼或竹、木片做成的占卜用具,通常為一對。元.無名氏《替殺妻》第三折:「人間私語,天聞若雷。行道數十里地,見座神廟,我且問杯咱。」也作「杯」。
    
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祭祀或占卜時擲杯,如兩只都平面向上,稱為「陽」。宋.洪邁《夷堅丙志.卷一四.黃烏喬》:「若得陽,則闔廟明神皆相許矣。」也作「笑杯」。
    
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祭祀卜卦時,擲下的兩只筊杯平面均朝下的情況,稱為「陰」。宋.洪邁《夷堅丙志.卷一四.黃烏喬》:「大王果見賜,願示以聖,或得陰,則夫人垂憐,尤為上願。」
毛骨悚然     
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3>而卒。卒後,其表弟陳振夢見之,與語如平生。振曰:「聞兄為冥吏,信否?」興祖唯唯。振又曰:「人持盃來卜者,兄能告以吉凶乎?」曰:「大渾王雅不喜此。」振曰:「然則兄為大渾王官屬邪?」興祖遽曰:「吾失言,吾失言。」號慟而去。振驚寤,尚依約聞其哭聲云。 〔注解〕 (1) 出謁:外出拜見。謁,音|ㄝˋ。 (2) 毛骨凜然俱竦:全身由外到內都感到寒凜恐懼。凜然,寒冷。竦,恐懼,通「悚」。 (3) 信宿:連睡二夜。
筊杯     
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一種占卜吉凶的器具。原用蚌殼兩片擲地,視其俯仰以定吉凶,後以竹、木根等做成彎月形。也作「杯」。