跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 2301 筆資料，
每頁顯示 筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
相     
瀏覽人次:44749 收藏人次:3382285
1.交互，指兩方面都進行的。如：「互相」、「守望相助」、「兩地相思」、「相得益彰」。《莊子．大宗師》：「四人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。」唐．崔護〈題都城南莊〉詩：「去年今日此門中，人面桃花相映紅。」
2.彼此，強調雙方比較後的差異。如：「相異」、「相像」、「旗鼓相當」。《三國演義》第五七回：「某之所學，與公瑾大不相同。」
由交互的意義演變為單方面的意義，表示動作是由一方對另一方進行。如：「有事相煩」、「實不相瞞」。《三國志．卷五四．吳書．魯肅傳》：「孤持鞍下馬相迎，足以顯卿未？」
姓。如明代有相世芳。
1.審視、察看。《說文解字．目部》：「相，省視也。」《左傳．隱公十一年》：「量力而行之，相時而動，無累後人。」《喻世明言．卷四○．沈小霞相會出師表》：「又見沈鍊一表非俗，立住了腳，相了一回。」
2.占視、辨察，以斷吉凶禍福。如：「相字」。《周禮．地官．大司徒》：「以相民宅，而知其利害。」《史記．卷九二．淮陰侯傳》：「相君之面，不過封侯，又危不安。」
3.輔佐、幫助。如：「相夫教子」。《易經．泰卦．象曰》：「輔相天地之宜。」《書經．大誥》：「周公相成王。」
4.掌管、治理。《左傳．昭公九年》：「陳水屬也，火水妃也，而楚所相也。」唐．柳宗元〈梓人傳〉：「是足為佐天子、相天下法矣，物莫近乎此也。」
5.挑選、選擇。《三國演義》第六五回：「良禽相木而棲，賢臣擇主而事。」
1.容貌、外形、模樣。如：「長相」、「福相」、「吃相」、「窘相」、「窮酸相」。《西遊記》第三五回：「（孫行者）現了本相。」
2.職官名：(1)百官之長，輔佐國君治理國政的人。如：「宰相」、「丞相」、「相國」。(2)古代典禮中，輔導行禮的人。如：「儐相」。《論語．先進》：「宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。」
3.攙扶瞎子的人。《荀子．成相》：「人主無賢，如瞽無相。」
4.樂器名。似鼓，敲擊以控制音樂節拍。《禮記．樂記》：「始奏以文，復亂以武，治亂以相。」漢．鄭玄．注：「相，即拊也，亦以節樂。拊者以韋為表，裝之以糠。糠，一名相，因以名焉。」
相濡以沫     
瀏覽人次:101006 收藏人次:11080841
泉水乾涸，魚兒以口沫互相潤溼。語出《莊子．大宗師》：「泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫。」比喻人同處於困境，而互相以微力救助。也作「濡沫涸轍」、「以沫相濡」。
道不同，不相為謀     
瀏覽人次:79037 收藏人次:1874431
思想不同，志趣不合，就無法相互討論或共事。《論語．衛靈公》：「子曰：『道不同，不相為謀。』」《西遊記》第二四回：「孔子云：『道不同，不相為謀。』我等是太乙玄門，怎麼與那和尚做甚相識！」
大相逕庭     
瀏覽人次:60366 收藏人次:2419628
兩者截然不同，相去甚遠。參見「大有逕庭」條。清．厲鴞〈江西詩社宗派圖錄跋〉：「後人舍立身㣔己不論，僅舉有韻之言，稱為宗派詩人而已。嗟乎！幾何不與呂公論世尚友之旨，大相逕庭也哉？」庭，舊音為ㄊㄧㄥˋ。
相形見絀     
瀏覽人次:55862 收藏人次:3328133
兩相比較之下顯得不如對方。《歧路燈》第一四回：「又見婁樸，同窗共硯，今日相形見絀。」
鷸蚌相爭     
瀏覽人次:55132 收藏人次:4643411
比喻雙方爭持不下，而使第三者獲利。參見「鷸蚌相持，漁人得利」條。如：「他倆為了這個標案，爾虞我詐，鬥來鬥去，最後被別人得標，這就是鷸蚌相爭的結果。」
教學相長     
瀏覽人次:36418 收藏人次:658828
教與學互相增長，指通過教授、學習，不但能使學生得到進步，而且教師本身的水準也可藉此提高。語出《禮記．學記》：「是故學然後知不足，教然後知困。知不足然後能自反也，知困然後能自強也，故曰：『教學相長』也。」
面面相覷     
瀏覽人次:30973 收藏人次:5078370
互相對視而不知所措。形容驚懼或詫異的樣子。《水滸傳》第一七回：「眾做公的都面面相覷，如箭穿雁嘴，鉤搭魚腮，盡無言語。」《儒林外史》第四三回：「那船上管船的舵工，押船的朝奉，面面相覷，束手無策。」也作「面面相窺」、「面面廝覷」。
萍水相逢     
瀏覽人次:27466 收藏人次:1191885
萍，浮萍。萍水相逢指浮萍因水而四處流蕩，聚散不定。比喻人本素不相識，因機緣巧合偶然相逢。唐．王勃〈滕王閣序〉：「關山難越，誰悲失路之人。萍水相逢，盡是他鄉之客。」《喻世明言．卷一．蔣興哥重會珍珠衫》：「他兩個萍水相逢，年相若，貌相似，譚吐應對之間，彼此敬慕。」也作「萍水相遭」、「萍水相遇」。
相敬如賓     
瀏覽人次:23341 收藏人次:1171248
夫婦間相處融洽，互相尊敬如待賓客。《後漢書．卷八三．逸民傳．龐公傳》：「居峴山之南，未嘗入城府。夫妻相敬如賓。」明．朱權《荊釵記》第一二齣：「夫妻交拜，相敬如賓。」也作「相待如賓」。