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1.圖書、冊籍。如:「圖」。《新唐書.卷八八.裴寂傳》:「隋政不綱,天下搖亂,公姓名已著謠。」
2.道家用的符咒。如:「符」。《新唐書.卷八.宣宗紀.贊曰》:「而躬受道家之,服藥以求長年。」
    
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  符派為道教中以符齋醮修行濟世的各道派的通稱,並非實有的道教宗派。〔道門十規〕:「符彌多,皆所以福國裕民,寧家保己。」所謂符者,信號也,以屈曲作篆籀之字,及星雷之文為符,原本是古之帝王下達指令的憑證;具有無上的權威。後來被道教沿用,謂天神亦有符,或為圖,或為篆文,在天空中以雲彩顯示出來,道士錄之,遂成神符;或者說是天神之授,可用來召神劾鬼、驅邪鎮魔。早期道派如太平道和五斗米道便已大量造作使用。如〔太平經〕卷一至十七所說後聖李君傳授青童大帝的二十四訣中,便有服開明靈符、佩星象符、佩五神符等,並認為書符文於水中,或紙張上繞之,便可服用,且有「災不能傷,魔邪不敢難」的功效。六朝〔洞神八帝元變...
    
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一種道家用來役使鬼神的神祕文字。《魏書.卷六.顯祖紀》:「辛亥,帝幸道壇,親受符;曲赦京師。」《初刻拍案驚奇》卷一七:「最下者行持符,役使鬼神。」
    
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  受稱道教內授予弟子的法。凡道教弟子受道,必先受,為貴師承,須由師授。根據弟子修行的不同階段,傳授給相應的文。一般初授五千文,依次授三洞、上清。〔隨書.經籍志〕曰:「受者必先潔齋,然後賫金環一,並諸贄幣,以見於師。師受其贄,以授之,乃剖金環,各持其半,云以為約。弟子得,緘而佩之。」目前龍虎山仍有各地的道士前往受,取得道士的資格。
    
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圖讖符命一類的書籍。參見「圖讖」條。南朝梁.劉勰《文心雕龍.正緯》:「商周以前,圖頻見,春秋之末,群經方備。」
    
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道家的咒文、祕錄。《儒林外史》第一○回:「卜易、談星、看相、算命、內科、外科、內丹、外丹,以及請仙判事,扶乩筆,晚生都略知道一二。」
    
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道教指經典符
    
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道家的符咒。唐.杜審言〈和李大夫嗣真奉使存撫河東〉詩:「禎符龍馬出,寶鳳皇傳。」
    
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道教的符。凡入道的人必受。《隋書.卷三五.經籍志四》:「云自上古黃帝、帝嚳、夏禹之儔,並遇神人,咸受道。」
應圖受     
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相傳帝王是應河圖、受符命來統治天下,表示君權乃上天所授。參見「應受圖」條。《舊唐書.卷二三.禮儀志三》:「物極而復,天祚我唐,武、文二后,應圖受。」