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1.事物的起始。通「端」。《漢書.卷三○.藝文志》:「言感物造,材知深美。」
2.器物的尖端。《周禮.冬官考工記.磬氏》:「已上則摩其旁,已下則摩其。」
特地。同「專」。如:「送」、「達」。
    
瀏覽人次:36975 收藏人次:7204314
1.築牆時支撐在牆兩端的木材。同「榦」。《說文解字.木部》:「榦,築牆木也。」清.段玉裁.注:「榦,俗作幹。」漢.揚雄《法言.五百》:「經營,然後之幹楨之克立也。」
狼狽     
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2.一說狽為「跋」的訛字。狼跋指老狼前進則踩到自己下巴垂下的肉,後退則絆到自己的尾巴而跌倒。見《詩經.豳風.狼跋》。比喻情勢窘迫,進退兩難。晉.李密〈陳情表〉:「臣之進退,實為狼狽。」比喻身心困頓疲乏。如:「狼狽逃走」。明.高明《汲古閣本琵琶記》第二三齣:「奴家自從婆婆死後,萬千狼狽,誰知公公病又將危。」《儒林外史》第三四回:「朝廷大典,李大人要借光,不想先生病得狼狽至此。不知幾時可以勉強就道?」
慷慨解囊     
瀏覽人次:13698 收藏人次:1003736
曰:「得勿吾母耶?」妻罵曰:「畜產何不識爾父?」杜曰:「既為吾父,何乃歸家祟兒婦?」妻呼小字曰:「我為兒婦來,何反怨恨?兒婦應即死;有四人來勾致,首者張懷玉。我萬端哀乞,甫能得允遂。我許小餽送,便宜付之。」杜如言,於門外焚錢紙。妻又言曰:「四人去矣。彼不忍違吾面目,三日後,當治具酬之。爾母老,龍鍾不能料理中饋。及期,尚煩兒婦一往。」杜曰:「幽明殊途,安能代庖?望父恕宥。」妻曰:「兒勿懼,去去即復返。此為渠事,當毋憚勞。」言已,即冥然,良久乃甦。杜問所言,茫不記憶。但曰:「適1>見四人來,欲捉我去。幸阿翁2>哀請。且解囊賂3>之,始去。」 〔注解〕
(1) 適:剛才、方才。
(2) 阿翁:...
    
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1.置放。指放在前面或上面。清.龔自珍〈送徐鐵孫序〉:「乃書是言,以弁君之詩之。」
說文解字     
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首之下統攝之字的排列方法。這在《說文解字敘》裏也有說明﹕「分別部居,不相雜廁」又說「其建首也,立一為,方以類聚,物以群分,同牽條屬,共理相貫,雜而不越,據形繫聯,引而申之,以究萬原,畢終於亥。」段玉裁說﹕「凡部首之先後,以形之相近為次﹔凡每部中字之先後,以義之相引為次……」《說文》全書十五篇,正文十四篇,共收正字九千三百五十三個,重文一千一百六十三個,許慎按照不同的表意或表聲偏旁(多數為表意偏旁),把這些篆體漢字分為五百四十部。例如從木(以木為偏旁)的字 ,如楷、梫、桂、棠、杜、槢、樿等,都放在木部。從水的字(以水為偏...
    
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1.築牆時支撐在牆兩側的柱子。《說文解字.木部》:「榦,築牆木也。」《資治通鑑.卷二一三.唐紀二十九.玄宗開元十五年》:「板榦裁立,吐蕃猝至,城中相顧失色,莫有鬥志。」
    
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1.髕骨,即膝蓋骨。《說文解字.骨部》:「髕,膝也。」《黃帝內經素問.卷一四.刺禁論》:「刺膝髕出液為跛。」
王充     
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於風教。」。章炳麟《檢論》則褒重於貶,認為王充:「作為《論衡》,趣以正虛妄,審鄉背,懷疑之論,分析百,有所發擿,不避上聖,漢得一人焉,足以振恥,至於今亦尟有能逮者也。」但也說他:「然善為鋒芒摧陷,而無樞要足以持守,惟內心之不光熲,故言辯而無繼。」二十世紀後半以來,由於王充的批判性文風與唯物色彩特別受到青睞,正面的評價幾已呈一面倒的局勢。《論衡》一書,由青年寫到老年,應是他一生心血所聚。上虞烏石山(今上虞章鎮濱筧槍山)有王充墓。《論衡》一書的精神在「疾虛妄」(〈佚文〉)。疾虛妄,疾的是「起眾書並失實,虛妄之言勝真美也」(...
    
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古代大車車轅與橫木相連接的插銷。《說文解字.車部》:「輗,大車轅持衡者也。」清.段玉裁.注:「轅與衡相接之關鍵也。」《論語.為政》:「大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?」《文選.王襃.四子講德論》:「乘輅而歌,倚輗而聽之。」