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號
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1.大叫。如：「號叫」。《晉書．卷一七．律曆志中》：「蟄蟲始發，雞始三號。」唐．柳宗元〈童區寄傳〉：「因大號，一虛皆驚。」
2.放聲大哭。如：「號泣」。《莊子．養生主》：「老聃死，秦失弔之，三號而出。」元．楊顯之《酷寒亭》第一折：「你家裡哭去，張著大嘴號甚麼！」
3.風發出聲響。如：「狂風怒號」。唐．杜甫〈茅屋為秋風所破歌〉：「八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。」
1.名稱、別名。如：「別號」、「帝號」、「國號」、「外號」。晉．陶淵明〈五柳先生傳〉：「宅邊有五柳樹，因以為號焉。」
2.命令。如：「號令」、「發號施令」。
3.商店。如：「寶號」、「公司行號」、「僅此一家，別無分號。」《老殘遊記》第三回：「即到院前大街上找了一家匯票莊，叫個日昇昌字號。」
4.物品的大小等級。如：「特大號」、「中號」、「五號字」。
5.標誌、標記。如：「記號」、「暗號」、「問號」。《水滸傳》第二四回：「到第三日晌午前後，你整整齊齊打扮了來，咳嗽為號。」
6.排定的次第。如：「座號」、「編號」、「流水號」。
7.種、類。如：「像這號人物還是少惹為妙。」
8.量詞。計算編定的人物數目的單位。如：「醫生今天已看了三十號病人，還剩下五號。」
9.樂團或軍隊所使用的喇叭。如：「法國號」、「軍號」、「伸縮號」。
10. 軍號所吹出的各種規定號音。如：「起床號」、「衝鋒號」。
1.召喚。如：「號召全球為環保而努力。」《左傳．襄公十九年》：「冬，十一月，齊侯圍之，見衛在城上，號之，乃下。」
2.發出命令。《莊子．田子方》：「何不號於國中曰：『無此道而為此服者，其罪死。』」
3.宣稱、誇言。如：「號稱天下第一。」《漢書．卷一．高帝紀上》：「是時，羽兵四十萬，號百萬。」
4.稱謂、稱呼。《左傳．昭公四年》：「未問其名，號之曰牛。」《漢書．卷三一．陳勝項籍傳》：「勝乃立為王，號張楚。」
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符號互動論
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目錄1 概述2 理論與學者3 原則4 關鍵字5 參考文獻 概述符號互動論(symbolic interactionism)，又稱象徵互動論，互動論是社會學當代三大理論中的微觀層次理論，其理論乃是社會學中有關社會心理學的分支的一種社會行為論；主要是透過語言與符號作為媒介影響人類，特別強調的是符號和語言在自我、心智、社會的形成中所扮演的重大角色。 理論與學者主要代表學者為Geoe...
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注音符號
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標注漢字字音的符號。分為二式：第一式即民國七年由教育部頒布推行的注音字母ㄅ、ㄆ、ㄇ、ㄈ等；第二式於民國七十五年公告，取代民國十七年制訂的「國語羅馬字」，仍用ａ、ｂ、ｃ等來譯漢字的音。
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符號
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顯示出特別意義，以供辨識的記號。如：「標點符號」、「注音符號」。
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鬼哭神號
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形容悲慘恐怖的聲音。《三國演義》第九一回：「夜夜只聞得水邊鬼哭神號，自黃昏直至天曉，哭聲不絕。」也作「神嚎鬼哭」。
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寶號
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1.對他人商店店號的敬稱。《二十年目睹之怪現狀》第二九回：「當日曾經勸過東家，說寶號的招牌是冒不得的，他一定不信，今日果然寶號出來告了。」清．徐珂《清稗類鈔．棍騙類．騙人參》：「未幾，某盛服乘輿，至某行，謂行主曰：『寶號貨真價實，太夫人已至，必餌佳品，今且擇至佳者與我。』」
2.對神明名號的敬稱。《水滸傳》第一回：「太尉別了眾人，口誦天尊寶號，縱步上山來。」《紅樓夢》第二回：「這女兒兩個字，極尊貴、極清淨的，比那阿彌陀佛、元始天尊的這兩個寶號，還更尊榮無對的呢。」
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諡號
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中國古代帝、后、貴族、高官、士大夫死後，朝廷根據其生前事蹟，給予稱號，稱為諡號。而這種制度，則名為諡法。如春秋五霸：齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王，這些都是諡號。
諡法的起源很早，〔史記正義．周書諡法解〕云：「周公旦、太公望開嗣王業，建功於牧野，終將葬，仍制諡，遂敘諡法。」〔抱朴子〕亦有「諡始於周」的說法，這是較早的諡法記載。到了秦始皇統一六國，廢除諡法制度，〔史記．秦始皇本紀〕云：「太古有號毋諡，中古有號，死而以行為諡。如此，則子議父，臣議君。」秦始皇擔心死後不得佳評，故有此舉。漢朝時則恢復諡法，且沿用到清代為止。 諡號的用字，是有特定解釋，規定嚴格，... |
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對號入座
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1.依照座位上相合的編號就座。如：「這車是對號入座的，不必看到位子就搶。」
2.大陸地區比喻讀者對文藝作品中角色的聯想。如：「這篇小說的主角是憑空杜撰的，偏有讀者跳出來對號入座，硬說你指的就是他，有意誹謗他。」
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刪節號
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一種標點符號。用於節略原文、語句未完、意思未盡，或表示語句斷斷續續等，其形式為「……」。如：「辭典可以告訴我們許多詞語，包括人名、地名、制度、成語、典故……的含義。」
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音界號
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一種用來分別姓和名或間隔數字中整數與小數的標點符號。亦可用來表示書名與篇名間的間隔。如：「喬治．華盛頓」、「三．五公里」、「史記．高祖本紀」。也稱為「間隔號」。
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