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諂媚、奉承。如:「阿」。《書經.冏命》:「僕臣,厥后自聖。」《史記.卷一○七.魏其武安侯傳》:「灌夫為人剛直使酒,不好面。」
奉承     
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曲意奉承,討好他人。《醉醒石》第八回:「他卻小器易盈,況且是個小人,在人前不過一味阿奉承。」也作「阿逢迎」。
    
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阿附諂。《隋書.卷六一.郭衍傳》:「衍能揣上意,阿順旨。」《三國演義》第三二回:「吾生為袁氏臣,死為袁氏鬼,不似汝輩讒諂阿之賊!」
逢迎     
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曲意奉承,討好他人。明.無名氏《運甓記》第二九齣:「專一承顏順旨,阿逢迎。」《初刻拍案驚奇》卷二二:「京師有一流棍,叫名李光,專一阿逢迎,諂事令孜。」也作「阿奉承」。
    
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逢迎阿。《左傳.昭公六年》:「民不貳,吾君賄,左右諂,作大事不以信,未嘗可也。」《三國演義》第九三回:「汝既為諂之臣,只可潛身縮首,苟圖衣食。」
惡直     
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喜歡阿奉承,厭惡直言進諫。《明史.卷一九二.王時柯傳》:「今佞人超遷而群賢獲罪,恐海內聞之,謂陛下好惡直。」《東周列國志》第五八回:「日事淫樂,好惡直,政事不修,群臣解體。」
    
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諂媚。如:「他極力媚經理,希望能藉此獲得好處。」
    
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當面阿。《史記.卷九九.叔孫通傳》:「公所事者且十主,皆面以得親貴。」
    
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嘲笑為人作墓誌而稱譽不實。《新唐書.卷一七六.韓愈傳》:「後以爭語不能下賓客,因持愈金數斤去,曰:『此墓中人得耳,不若與劉君為壽。』」宋.陸游〈題齋壁〉詩:「作碑墓已絕筆,紬史藏山猶苦心。」
取容     
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獻媚以討好別人。《史記.卷三○.平準書》:「自是之後,有腹誹之法(比),而公卿大夫多諂取容矣。」