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輕車。《說文解字.車部》:「,輕車也。」唐.韓愈、孟郊、李翶〈遠遊聯句〉:「馳深鼓利楫,趨險驚蜚。」
輕。《詩經.大雅.烝民》:「人亦有言,德如毛,民鮮克舉之。」《漢書.卷一○○.敘傳上》:「守孔約而不貳兮,乃德而無累。」
如毛     
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  「德如毛」語出〔詩經.大雅.烝民篇〕。其中有兩句是「德如毛,民鮮克舉之。」是「輕」的意思。這句話意謂最高境界的德行,有如羽毛般輕微,但是人民卻很少能把他舉起來。〔中庸.三十三章〕論君子之道輕淡隱微,正與此語相呼應,所以引了這句詩相印證。〔中庸〕裡說:君子之道是向內的自我省察,追求內在德性的完美,所以表現平實平常,幾乎讓人感覺不到他的影響力,而能自然而然地感化人,因此說德如毛。〔韓詩外傳〕對「德」字做了一番描述,說:德從廣大處說,可以包含天地;從光明面說,猶如日月;聳立在四季周圍;監臨在陰陽交會的地方;寒暑不能轉動他;四時不能變化他;封閉在月亮裡不會變潮;散布在太陽下不會晒乾;清潔鮮...
    
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古代天子之使臣所乘的輕便車子。《隋書.卷二.高祖紀下》:「每見珪璪入朝,軒出使,何嘗不殷勤曉喻,戒以惟新。」
    
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輕便的車子。《詩經.秦風.駟驖》:「車鸞鑣,載獫歇驕。」唐.獨孤及〈送别荊南張判官〉詩:「車駱馬往從誰,夢浦蘭臺日更遲。」
愛莫能助     
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本指隱而不見,所以無法給予幫助。語本《詩經.大雅.烝民》:「人亦有言,德如毛,民鮮克舉之,我儀圖之。維仲山甫舉之,愛莫助之。」漢.毛亨.傳:「愛,隱也。」後指內心雖然同情,想要幫助他,卻無能為力。《警世通言.卷三.王安石三難蘇學士》:「子瞻左遷黃州,乃聖上主意,老夫愛莫能助。」《文明小史》第六回:「兩人雖與黃舉人均有瓜葛,到了此時,也是愛莫能助,只得任其所之。」也作「愛莫之助」。
見仁見智     
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àn zhì釋義︰知,同「智」。「見仁見知」即「見仁見智」。見「見仁見智」條。 01.清.張之洞《軒語.語學》:「至於《周易》,統貫天人,成於四聖。……京、孟、虞、鄭諸大師,以及後代諸家,皆止各道所得,見仁見知,從無一人能為的解定論。」 02.清.李光地《讀論語劄記.卷上.雍也篇.子曰知者樂水章》:「此章只以其德言之,不必定作兩人說。如『君子道者三』,三者字,只是一君子爾。與〈繫傳〉言見仁見知,指各不同。」
輕而易舉     
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事極有原則,軟硬都不吃,只以正道為依規,不會去欺悔弱勢,也不會畏懼強權。詩中接著又說:「人亦有言,德(ㄧㄡˊ)如毛,民鮮(ㄒㄧㄢˇ)克舉之,我儀圖之,維仲山甫舉之。」「」是輕的意思,「鮮」則是少的意思,朱子解釋此段詩義說:「人皆言德甚輕而易舉,然人莫能舉也。我於是謀度其能舉之者,則惟仲山甫而已。」意思是:人們多以為行有德之事是很容易的,但卻很少有人真的能身體力行。我想了想,恐怕真只有仲山甫確實做到吧!朱熹話中的「輕而易舉」,即用來形容非常輕鬆,毫不費力。
華裔     
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1.舊指華夏邊陲地區。晉.張協〈七命〉:「若乃華裔之夷,流荒之貊,語不傳於軒,地不被乎正朔。」
見仁見知     
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知,同「智」。「見仁見知」即「見仁見智」。見「見仁見智」條。01.清.張之洞《軒語.語學》:「至於《周易》,統貫天人,成於四聖。……京、孟、虞、鄭諸大師,以及後代諸家,皆止各道所得,見仁見知,從無一人能為的解定論。」02.清.李光地《讀論語劄記.卷上.雍也篇.子曰知者樂水章》:「此章只以其德言之,不必定作兩人說。如『君子道者三』,三者字,只是一君子爾。與〈繫傳〉言見仁見知,指各不同。」
旌節     
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1.古時使臣所執的符節,用以示信。《周禮.地官.掌節》:「貨賄用璽節,道路用旌節。」唐.楊烱〈唐恆州刺史建昌公王公神道碑〉:「乘使者之車,掌行人之旌節。」
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