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外城。《左傳.隱公五年》:「伐宋,入其,以報東門之役。」
    
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1.外城。《文選.顏延年.還至梁城詩》:「丘壟填郭,銘志滅無文。」《隋書.卷四.煬帝紀下》:「田疇無伍,郭不修。」
2.比喻保障。漢.揚雄《法言.吾子》:「虐政虐世,然後知聖人之為郭也。」
    
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書名。明陶宗儀編,一百卷,仿曾慥類說體例,於諸書皆略存大概,或原書已亡,而於類書中鈔合其文,以備一種。古籍之不傳於今者,時可取徵於此書。
    
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比喻人的身軀。《初刻拍案驚奇》卷四:「隱娘輩其機玄妙,鬼神莫窺,針孔可度,皮可藏。」也稱為「皮囊」。
融會貫通     
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宋.朱熹〈答姜叔權書〉其一(據《朱子文集.卷五二》引)如邵子又謂「心者,性之郭」,乃為近之,但其語意未免太麤。須知心是身之主宰,而性是心之道理,乃無病耳。所謂「識察此心,乃致知之切近者」,此說是也。然亦須知,所謂「識心」,非徒欲識此之精靈知覺也,乃欲識此心之義理精微耳。欲識其義理之精微,則固當以窮盡天下之理為期,但至於久熟而貫通焉,則不待一一窮之,而天下之理固已無一毫不盡矣。舉一而三反1>,聞一而知十2>,乃學者用功之深,窮理之熟,然後能融會貫通,以至於此。今先立定限,以為不必盡窮於事事物物之間,而直欲僥倖於「三反知十」之效,吾恐其莽鹵滅裂,而終不能有所發明也。 〔注解〕
(1) 舉一而三...
    
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迷惑。《說.卷六○.玄中記》:「能知千里外事,善蠱魅,使人迷惑。」
樹倒猢猻散     
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宋.龐元英《談藪》(據《說.卷三一》引)曹詠侍郎,妻碩人厲氏,餘姚大族女。……方詠盛時,鄉里奔走承迎,惟恐後,獨碩人之兄厲德新不然,詠銜怒。帥越時,德新為里正,詠風邑官,脅治百端,冀其祈己,竟不之屈。會之1>甫殂2>,乃遣介3>致書于詠4>。啟封乃〈樹倒猢猻5>散賦〉一篇。新州之行,又以十詩贈行,其一云:「斷尾雄雞不畏犧,憑依掇禍復何疑?八千里路新州瘴,歸骨中原是幾時?」詠得詩,憤極,然無如之何。 〔注解〕
(1) 會之:秦檜(?∼西元1155),字會之,南宋江寧人。性陰險,晚年殘忍尤甚。高宗時為相,挾金人以自重,力持和議,阻止恢復,誣殺岳飛等,一時忠臣良將殆盡,和議乃成。卒諡忠獻,寧宗改...
惜墨如金     
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#宋.費樞《釣磯立談》(據《說.卷三一》引)李營丘1>惜墨如金。 〔注解〕
(1) 李營丘:李成(西元919∼967),字咸熙,號營丘。祖籍長安(今陝西西安),為避戰亂遷居青州益都(今山東營丘)。五代、宋初著名畫家。善琴棋書畫,尤擅畫山水。初師事荊浩、關仝,後自成一家。好用淡墨表現煙雲變幻,有「惜墨如金」之稱。與范寬、董源為北宋山水的三大主流派,對後世影響甚大。現存作品極少,僅有與王曉合作的讀碑窠石圖,為宋代摹本。〔參考資料〕 另可參考:明.陶宗儀《南村輟耕錄.卷八.寫山水訣》
福至心靈     
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宋.畢仲詢《幙府燕閒錄》(據《說.卷四一》引)吳參政1>少以學究2>登科3>,復中賢良4>,為翰林5>學士,常常草制以示歐陽文忠6>,稱之,因戲曰:「君福至心靈。」 〔注解〕
(1) 參政:職官名,「參知政事」的簡稱。唐代設置,宋初於同平章事之下設參知政事,為副宰相之職。
(2) 學究:唐宋時考試的科目之一。
(3) 登科:登上科舉考試之榜。
(4) 賢良:漢制郡國舉士的科目之一。選拔文墨才學之士,魏、晉、唐、宋皆沿之。
(5) 翰林:職官名。唐宋為內庭供奉之官,方技、雜流,亦待詔翰林。職掌在內朝起草詔旨。
(6) 歐陽文忠:即歐陽修(西元1007∼1072),字扑籜,晚號醉翁,...
天誅地滅     
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宋.朱暉《絕倒錄.養脾丸》(據《說.卷四四》引)李生者,居餘杭門外,善貨殖1>,日賣養脾2>丸于市,嘗揭3>巨榜4>于前曰:「不使丁香5>、木香6>合,則天誅地滅。」家蓄二婢以事炮製。李一夜飲醉而溺死于河,其家勿知也,但怪連日勿歸,遣親信四方尋求,略無蹤跡。洎官驗視,或有報其家者,亟前詣之,已腐敗,僅能辨認。欲求免洗滌已不及矣,遂稿葬于叢冢間,立木牌于墳云:「發藥李郎中之墓。」或有題于牌後曰:「賣藥李郎中,昂藏辨不窮。一朝天賜報,溺死運河東。」未幾,家計蕭然,其妻遣去二婢,尋去所居,攜二子以事人。或有問于妻曰:「爾夫修合不茍,天當佑之,何反報之。酷耶?」他日,後夫醉之,以酒叩之,妻云:「向所...
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