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1.柵欄、木欄。《說文解字.門部》:「,闌也。」《漢書.卷四八.賈誼傳》:「今民賣僮者,為之繡衣絲履偏諸緣,內之中。」
2.養馬的地方。即馬廄。《周禮.夏官.校人》:「天子十有二,馬六種。」
3.比喻規範、法度。《論語.子張》:「大德不踰,小德出入可也。」
1.防範、阻止。《書經.畢命》:「雖收放心,之惟艱。」唐.劉禹錫〈天論上〉:「建極邪,人之能也。」
2.熟習、通曉。通「嫻」。《孟子.滕文公下》:「先聖之道。」《後漢書.卷二四.馬援傳》:「於進對。」
1.空暇無事。通「閒」。如:「悠」、「空」。
    
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適寡欲。《淮南子.本經》:「質真而素樸,靜而不躁。」
大德不踰     
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  「大德不踰」是說在大的節操上要嚴謹持守,不可踰越規範界限。[論語.子張.十一]子貢曰:「大德不踰,小德出入可也。」是說在大的節操上不能踰越界限;小節方面可以不那麼一絲不苟,做些權宜的處理,與原來的規範有些出入,沒有太大關係。[韓詩外傳.卷二]舉了孔子的故事為例,來說明這句話。有一回孔子在郯這個地方遇到了齊國的程本子,兩人讓馬車儘量靠近,各自坐在車上對談,竟談了一整天。在談話中停頓歇息時,孔子回頭吩咐子路掌十匹布帛送給程本子,子路沒有反應。過了一會兒,孔子再回過頭交代子路,子路直率地衝口說:「以前我聽老師說過:士人不該不經人引介就隨便和人在路上會面,就好比君子不會不經媒人介紹就把女兒嫁出...
邪存誠     
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防止邪念滋生,以保存誠實之心。語本《易經.乾卦.九二》:「庸言之信,庸行之謹,邪存其誠。」
    
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1.從容優閒的樣子。《詩經.魏風.十畝之間》:「十畝之間兮,桑者兮。」唐.王維〈歸嵩山作〉詩:「清川帶長薄,車馬去。」
2.廣闊博大的樣子。《莊子.齊物論》:「大知,小知閒閒。」唐.成玄英.疏:「,寬裕也。」
3.動搖的樣子。《漢書.卷一○○.敘傳下》:「戎車七征,衝輣。」
4.小孩學說話時的聲音。《金瓶梅》第三五回:「平安兒從新做了小孩兒,纔學。他又會頑,成日只踢毬兒耍子。」
    
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從容安舒。《晉書.卷五五.張載傳》:「載性雅,博學有文章。」《文選.陸機.文賦》:「論精微而朗暢,奏平徹以雅。」
    
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無事的時候。如:「他常利用暇研習書法以修養心性。」
    
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清靜悠。《五代史平話.漢史.卷上》:「咱待把三五百貫錢與他開個解庫,撰些清飯吃,怎不快活?」《三國演義》第八十回:「上合天心,下合民意。則陛下安享清之福。」也作「清閒」。
    
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防範。《三國志.卷一二.魏書.邢顒傳》:「顒防以禮,無所屈撓,由是不合。」
蕩檢踰     
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行為放蕩,不受禮法的約束。《兒女英雄傳》第二七回:「把他逼得房幃以內,生趣毫無,荊棘滿眼,就不免在外眠花宿柳,蕩檢踰。」也作「踰蕩檢」。
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