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1.開闢、打開。《文選.左思.吳都賦》:「闔閭之所營,采夫差之遺法。」唐.白居易〈嚴十八郎中在郡日改制東南樓因名清輝未立標牓徵歸郎署〉詩:「看山倚前戶,待月東扉。」
2.顯露、弘揚。如:「揚」。《易經.繫辭下》:「夫易彰往而察來,而微顯幽。」漢.孔安國〈書經序〉:「漢室龍興,開設學校,旁求儒雅,以大猷。」
    
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說明敘述。如:「這位學者精闢的述人生真諦,擴大了大家的精神領域。」
    
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詳細解說。如:「古書中的每一字句,他都釋得清清楚楚。」
    
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詳細說明。如:「這位專家不斷的向眾人明自己的新見解。」
    
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宣揚、發揚。如:「孟子繼孔子之後揚儒家思想。」《文選.顏延之.皇太子釋奠會作詩》:「偃閉武術,揚文令。」
    
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弘揚發揮。如:「這份月刊以發孔孟思想為宗旨。」
    
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佛教指不具有佛性,永遠不能解脫成佛的眾生。為梵語icchantika的音譯。意譯不具信或斷善根。《能顯中邊慧日論》卷一:「斷善根者名一提。」
釋式教學     
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  「釋式教學」是由美國認知心理學家奧斯貝(D. Ausubel)所提倡;大多數的認知心理學者均支持發現式教學,而奧斯貝並不反對發現式教學,卻力倡釋式教學,此與他對學習的看法有關。
  奧斯貝認為只有由學習者自行發現知識意義的學習才是真正的學習,亦即「有意義的學習」(meaningful learning)。有意義的學習強調新訊息若與個體大腦神經系統中已有之「認知結構」相關聯,則新訊息始能在已存有之概念體系中紮根。換言之,一個人現有的認知結構主宰了新教材是否有意義以及如何去獲得和保留新訊息的方法。
  就學校中的學習言,他認為學校中大部分的課業學習是涉及「知識」和「理解...
    
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明隱微的道理。《易經.繫辭下》:「夫易,彰往而察來,而微顯幽。」
明式評鑑     
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  明式評鑑是由帕雷特(M. Parlett)與漢彌頓(D. Hamilton)所提出的一種評鑑方式。二氏批評過去重視實驗與測驗的評鑑,主張評鑑應關心方案的描述與解釋,尤其要考慮方案發生作用時的廣大脈絡,及其中歷史、文化、社會的影響。由於在評鑑過程與方法上,著重於探知方案所受到的學校環境影響,以及分析並釋方案過程的現象、互動狀況、作用,所以稱之為明式評鑑。
  明式評鑑的主要目的有三:
  (1)探究革新方案的運作,受不同學校環境的影響如何,方案的相關者對方案優缺點的看法;方案如何影響學生學習。(2)描述師生在方案中的心得與感受。(3)辨明方案的特徵、過程、副作用。...
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