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吧吧
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喋喋，多話的樣子。《五燈會元．卷一八．黃龍道震禪師》：「枯樁怒石人：『何得口吧吧？』石人呵呵笑，枯樁吐異葩。」也作「巴巴」。
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同仇
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語出《詩經．秦風．無衣》：「王于興師，脩我戈矛，與子同仇。」比喻一致對付仇敵。《資治通鑑．卷六八．漢紀六十．獻帝建安二十四年》：「魯肅嘗勸孫權以曹操尚存，宜且撫輯關羽，與之同仇，不可失也。」
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對勘
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1.核對校勘。宋．沈括《夢溪筆談．卷八．象數》：「以兩司奏狀對勘，以防虛偽。」清．徐珂《清稗類鈔．經術類．朱竹君教人讀注疏》：「謂法言注疏，惟《葩經》最博，先閱此經以為綱領，如其中徵引何經，即檢原經注疏對勘，讀竟此經，諸經之大概已得。」
3.對質。《聊齋志異．卷一○．席方平》：「當堂對勘，席所言皆不妄。」清．徐珂《清稗類鈔．獄訟類．淄川無首尸案》：「既散，陰以狀報邑，費禕祉拘胡對勘，胡言其實，問鄭及產主，不訛，乃共驗諸眢井，一役縋下，則果有無首之尸在焉。」
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通塞
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境遇的通順與滯塞。《北史．卷八一．儒林傳上．孫惠蔚傳》：「雖久滯小官，深體通塞，無孜孜之望，儒者以是尚焉。」唐．白居易〈祭微之文〉：「行止通塞，靡所不同。」
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氛祲
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妖氣。《晉書．卷四九．列傳．阮籍》：「氛祲既澄，明自朗，臣亦何可爝火不息。」《舊唐書．卷一九．懿宗本紀》：「今元兇就戮，逆黨誅夷，載戢干戈，永銷氛祲，庶平妖氣，允洽嘉祥。」
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頭回
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宋元時說書人在開講前說個小故事，以導出正文。《喻世明言．卷一五．史弘肇龍虎君臣會》：「說話的，你因甚的，頭回說這『八難龍笛詞』？」也稱為「笑耍頭回」。
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怕不
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1.豈不、難道不。元．無名氏《小尉遲》第三折：「父親，您孩兒怕不要同去？爭奈無寸箭之功。」《初刻拍案驚奇》卷三八：「我怕不要周全？只是關著財利上事，連夫妻兩個，心肝不託著五臟的。」
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民歌五褲
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五褲，稱頌地方官吏施行善政。民歌五褲指因施政措施良好，而百姓家有餘衣，乃稱道高歌。《幼學瓊林．卷一．文臣類》：「廉范守蜀郡，民歌五褲。」
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通事舍人
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職官名。東晉至唐代設有此官，掌呈遞奏章、傳達詔命，或朝見引納殿庭等事。唐代以善詞令者為之。《初刻拍案驚奇》卷七：「玄宗聞其名，差一個通事舍人姓裴名晤，馳驛到恆州來迎。」
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民牧
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治理百姓的君王或官吏。《陳書．卷三．世祖本紀》：「朕自居民牧之重，託在王公之上，顧其寡昧，鬱于治道。」
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貓頭鷹博士