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法師
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1.精通佛法、善說教理並致力於修行傳法的出家人。一般也作為對出家人的敬稱。唐．李公佐《南柯太守傳》：「又七月十六日，吾於孝感寺侍上真子，聽契玄法師講觀音經。」
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風馳電逝
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就其職掌及能力一一回答。論及陣前奮勇殺敵的將領時，呂尚說：「一個好的將領，應該兼備智慧和魄力，平時要善於維護調度武器裝備，一旦出征，就像風和電一樣的快速，殺得敵人措手不及，完全不知道他從何而來。」「風馳電掣」就是直接摘自典源的一個成語，被用來形容速度極快。
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兵不厭權
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寡，為之奈何﹖」雍季對曰：「焚林而田，偷取多獸，後必無獸；以詐遇民，偷取一時，後必無復。」文公曰：「善。」辭雍季。以舅犯之謀與楚人戰以敗之。歸而行爵，先雍季而後舅犯。群臣曰：「城濮之事，舅犯謀也。夫用其言而後其身，可乎﹖」文公曰：「此非君所知也。夫舅犯言一時之權也，雍季言萬世之利也。」仲尼聞之曰：「文公之霸也宜哉！既知一時之權，又知萬世之利。」 〔注解〕
(1) 舅犯：狐偃，字子犯，春秋晉人，生卒年不詳。為晉文公舅，故亦稱為「舅犯」。文公為公子時，出亡在外，偃與兄毛從之十九年；及文公歸國，乃以偃為大夫，信任不疑，言聽計從，後輔佐文公平周室之亂而成霸業。
(2) 戰陣之閒：作戰的時候。閒，音...
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病根
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2.比喻導致失敗或造成災禍的根源。[例]面對公司經營不善的問題，我們必須先找出病根，才能對症下藥。
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大目乾連冥間救母變文
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唐代變文。敦煌寫卷。故事據佛說盂蘭盆經敷演而成。敘述青提因私自隱藏供養諸佛的財寶，遂墮入地獄。其子目連修成正果後，至冥間尋母，見母在阿鼻地獄受苦，於是請如來佛搭救。如來佛命八部龍將地獄打開，救出青提。後代據此故事所敷演的戲曲有：宋《目連救母》，元《目連救母出離地獄升天寶卷》，明、清《目連救母勸善戲文》、《勸善金科》等。
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觀音菩薩
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阿彌陀佛的左脅侍，西方三聖之一，是慈悲的象徵。[例]這座寺廟供奉觀音菩薩，每天都有許多善男信女前來燒香膜拜。 △觀世音菩薩
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通識教育
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一種求專求通的教育。其目標是透過廣泛的傳授，教導學生生活於現代社會所需的各門知識，以拓寬心靈、視野和知識領域，而培育出一個能全面觀照現代知識的發展，且能在現代社會善知自處的現代人。民國七十三年教育部規定各大學均應開設通識教育課程，使學生了解自身與社會環境之間的互動關連，培養了解生活的現代知識分子。其設置理念源於西方大學教育理念，其課程設計則不限科系，使之能與各科系專業課程相對而成。 △通才教育
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補殘守缺
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固守舊有的事物或思想，而不知改進變通。漢．荀悅《前漢紀．卷二九．前漢孝哀皇帝紀》：「至於國家大事，則幽冥莫知其原，然猶補殘守缺，挾恐見破之私意，而忘從善服義之公心。」也作「保殘守缺」、「抱殘守缺」。
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避禍就福
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避開災禍，趨向福運。《商君書．定分》：「吏為之師，以道之知，萬民皆知所避就，避禍就福，而皆以自治也。」宋．張君房《雲笈七籤．卷五五．受生天魂法》：「或示形象，倚託物類，使人思惟，自解意趣，吉凶善惡，了然知之，避禍就福，所向諧也。」
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呆似木雞
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：「可以了！牠現在對於其他同伴的鳴叫毫無反應，沈穩的態度使牠外表看來像是隻木製的雞，可說是已具備了完善的戰鬥力。我想別的雞只要看到牠的樣子，一定不敢應戰，轉身就跑。」後來，這隻雞果然百戰百勝。莊子的這則故事裡，其實是以那隻看似「木雞」的鬥雞來比喻人學養高深，態度穩重，從而故有「木雞養到」之語。但後人又取「木雞」不動的停滯模樣形容失神的樣子，後來「呆若木雞」這句成語就從這裡演變而出，用來形容愚笨或受驚嚇而發愣的樣子。
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貓頭鷹博士