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神魂飛越
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心神恍惚，難以自持。宋．王禹偁〈謝加朝請大夫表〉：「涕泗縱橫，亂於縻綆，神魂飛越，若在煙霄。」也作「神魂搖蕩」。
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九死餘生
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此處所列為「九死一生」之典故說明，提供參考。屈原（西元前３４３∼？），名平，又名正則，字靈均，戰國時楚人。曾做左徒、三閭大夫，懷王時，遭靳尚等人毀謗，被放逐於漢北，襄王時被召回，又遭上官大夫譖言而流放至江南，終因不忍見國家淪亡，懷石自沉汩羅江而死。楚懷王時，屈原因讒言被疏，憂愁幽思而作〈離騷〉，以表明愛國心志。全文詞采雅麗，為一長篇韻文，對後代文學有深遠的影響。其中「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔」 二句，意思是說楚懷王不了解屈原為了忠君愛國，死守善道，即使歷經多次近於死亡之險境也不後悔的一片赤誠，反而聽信讒言疏遠他，但還是不放棄自己的理想，絕不與奸佞之徒同流合汙。後來「九死一生」這句成語就從...
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道話
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談話、說話。《董西廂》卷一：「寮舍稍多，但隨堂一齋一粥，欲得三個月道話，何必留房緡，俗之甚也。」《七國春秋平話．卷上》：「先生道：『好才！大夫安在？』小卒曰：『前廳上與公子道話。』」
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八顧
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顧，能以德行引導他人。八顧指八位德行高的人：(1)東漢靈帝時士大夫互相標榜，稱郭林宗、宗慈、巴肅、夏馥、范滂、尹勳、蔡衍、羊陟八人為「八顧」。見《後漢書．卷六七．黨錮傳》。(2)漢末劉表、張隱、薛郁、王訪、宣靖、公褚恭、劉祇、田林八人，稱為「八顧」。見《三國志．卷六．魏書．劉表傳》南朝宋．裴松之．注引《張璠．漢紀》。
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報狀
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1.報告事由的書牘。唐．王建〈贈華州鄭大夫〉詩：「報狀拆開知足雨，赦書宣過喜無囚。」
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大庭
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外朝之廷，在庫門內、雉門外。《逸周書．卷二．大匡解》：「王乃召冢卿三老、三吏、大夫百執事之人，朝于大庭。」
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首足異處
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頭和腳被分開在不同的地方。指被殺戮分屍。《春秋．越王句踐．屬諸大夫告》：「首足異處，四枝布裂，為天下戮。」也作「頭足異處」、「頭足異所」。
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弔鶴
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相傳晉人陶侃的母親去世，有二客來弔，隨而化為雙鶴飛去。典出南朝宋．劉義慶《世說新語．賢媛》劉孝標注引《陶侃別傳》。後用來指弔喪的人。唐．駱賓王〈樂大夫挽詞〉五首之四：「寧知荒隴外，弔鶴自裴徊。」
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為裘為箕
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語本《禮記．學記》：「良冶之子必學為裘，良弓之子必學為箕。」比喻子弟繼承父兄的事業。明．李東陽〈明故資政大夫南京工部尚書贈太子少保諡文僖董公墓志銘〉：「亦有良嗣，為裘為箕，公無憾哉！」
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小子後生
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後進小輩。唐．韓愈〈送溫處士赴河陽軍序〉：「士大夫之去位而巷處者，誰與嬉遊，小子後生，於何考德而問業焉。」
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貓頭鷹博士