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法順
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唐代一位高僧的法號。俗姓杜，雍州萬年縣人。為華嚴宗初祖。十八歲出家，從因聖寺僧珍禪師（又稱魏禪師）修習禪法。並在慶州、清河、驪山、三原、武功等地傳法，勸人唸阿彌陀佛，讀誦《華嚴經》。唐貞觀十四年圓寂。關於法順與華嚴宗的關係，除了倡導《華嚴經》外，相傳華嚴宗的要籍《華嚴法界觀門》、《華嚴五教止觀》為其所作，但這說法頗多問題。真正確立法順為華嚴宗初祖地位的，恐怕是因為其弟子智儼對華嚴思想的創見，而被後人推尊。
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汀曲
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沙洲曲折處。《文選．謝靈運．登臨海嶠初發彊中作與從弟惠連見羊何共和之詩》：「顧望脰未悁，汀曲舟已隱。」
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鄙誠
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謙稱自己的誠意。《紅樓夢》第三回：「已修下薦書一封，轉託內兄，務為周旋協佐，方可少盡弟之鄙誠。」
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法華玄義
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書名。全名為「妙法蓮華經玄義」，天台三大部之一。隋朝智顗講述，弟子灌頂筆錄。十卷（或分二十卷）。透過《妙法蓮華經》的注釋，闡述天台宗的教理。唐朝湛然有《法華玄》二十卷，詳注本書。
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不共天地
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此處所列為「不共戴天」之典故說明，提供參考。「不共戴天」這句成語原本的意思就是「不和仇人頂著同樣的天」，「天」只有一個，所以也就是不和仇人共存於世間的意思。什麼樣的仇人非得拚個你死我活呢？《禮記．曲禮》有一段話說：「殺害父親的仇人，我不應和他共處於世間；在路上遇到殺害兄弟的仇人，不必等回家拿兵器，就應該直接上前報復；如果是殺害朋友的仇人，我不應該和他同國。」傳統的儒家是很講究禮的。在禮的觀念中，對父母要盡孝，對兄弟要友愛，對朋友要存義，這是為人的基本。所以一個人是非觀念要分明，要「以直報怨」。父母既是我們在世上最親的人，遇到殺父仇人，豈有輕饒的道理？想盡辦法也要報仇，否則為人子女就是不孝，也就...
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道數
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1.道理。《三國志．卷五二．吳書．張顧諸葛步傳．步騭》：「受性闇蔽，不達道數，雖實區區欲盡心於明德，歸分於君子，至於遠近士人，先後之宜，猶或緬焉，未之能詳。」《醒世恆言．卷一○．劉小官雌雄兄弟》：「原來落水人吃不得熱酒，劉公曉得這道數。」
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鵬鷃
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大鵬一飛萬里，遠至南海，而小鷃卻對躍飛於蓬蒿之間感到滿足。典出《莊子．逍遙遊》。比喻物有大小，情志懸殊。唐．楊烱〈從弟去溢墓志銘〉：「鵬鷃齊致，江湖兩忘。」唐．韓愈〈崔十六少府攝伊陽以詩及書見投因酬三十韻〉：「寄詩雜詼俳，有類說鵬鷃。」
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題名錄
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唐宋以後，將會試及第同榜者的姓名、年齡、籍貫等彙編成冊，稱為「題名錄」。《官話指南．卷四．官話問答》：「我是前日到的家，看見題名錄了。知道老弟高中了，所以今日特來賀喜。」
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撲花行徑
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舊時比喻男子的輕薄行為。《初刻拍案驚奇》卷二：「拐那一等浮浪子弟，好撲花行徑的，引他到此。」
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波逃
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逃亡。《敦煌變文集新書．卷六．㠠山遠公話》：「是時眾僧例總波逃走出，惟有遠公上足弟子雲慶和尚，為師禮法，緣情切，未敢東西迴避。」《敦煌變文集新書．卷六．韓擒虎話本》：「陳王見隨駕兵士到來，遂乃波逃。入一枯井，神明不助，化為平地。」也作「波濤」、「逋逃」。
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貓頭鷹博士