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理法
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1.義理和章法。多指寫作文章。宋．沈括《夢溪筆談．卷一五．藝文》：「觀其字音韻次序，皆有理法，後世殆不以其為燕人也。」《儒林外史》第一三回：「文章總以理法為主，任他風氣變，理法總是不變。」
2.規矩和禮法。《水滸傳》第三三回：「量劉高不才，頗識些理法。」《紅樓夢》第九○回：「那金桂素性為人毫無閨閣理法，況且有時高興，打扮得妖調非常，自以為美，又焉知不是懷著壞心呢！」
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同床各夢
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此處所列為「同床異夢」之典故說明，提供參考。南宋文人陳亮在寫給友人朱熹（元晦）的信中，提及自己近日來的遭遇與心境。他說他在遭到橫禍，差點喪命之後，目前以教書為職業，並蓋了幾間小屋，周圍種些樹木，庭院中還有個小池，風景優美，怡然自得。其中有三間屋子取名為「抱膝」，二位友人為此而作了三首〈抱膝吟〉送我，但總覺得他們並沒有寫到真正的含意。裡面提及周公及諸葛亮等古人，但人各有志，就算睡在同一張床上，也是各做各的夢，不一定要和古人相比。而我又寫不出來自己的感受，所幸您也寫了兩首，我坐在小屋中，吟唱它們，感覺更舒適快意。後來「同床異夢」就從這裡演變而出，比喻共同生活或一起做事的人意見不同，各有各的打算。
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通識教育
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一種求專求通的教育。其目標是透過廣泛的傳授，教導學生生活於現代社會所需的各門知識，以拓寬心靈、視野和知識領域，而培育出一個能全面觀照現代知識的發展，且能在現代社會善知自處的現代人。民國七十三年教育部規定各大學均應開設通識教育課程，使學生了解自身與社會環境之間的互動關連，培養了解生活的現代知識分子。其設置理念源於西方大學教育理念，其課程設計則不限科系，使之能與各科系專業課程相對而成。 △通才教育
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老太太
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1.對人稱自己的母親或稱別人的母親。《儒林外史》第三回：「那些報錄人道：『原來是老太太。』大家簇擁著要喜錢。」《紅樓夢》第二二回：「今日原聽見老太太這裡大設春燈雅謎，故也備了綵禮酒席，特來入會。何疼孫兒孫女之心，便不略賜以兒子半點。」
2.對老婦人的尊稱。《紅樓夢》第三九回：「我們生來是受苦的人，老太太生來是享福的。若我們也這樣，那些莊家活也沒人作了。」
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民怨
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人民的怨恨。如：「民怨無論大小，都須細心體察，設法解決，才是負責任的政府。」南朝梁．陸倕〈石闕銘〉：「民怨神怒，眾叛親離。」《三國演義》第二二回：「自是士林憤痛，民怨彌重。」
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通天徹地
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形容本領高強，無所不能。元．石君寶《曲江池》第二折：「總饒你便通天徹地的郎君也不彀三朝五日遭瘟。」《封神演義》第九○回：「莫說是姜尚幾個門人，何怕你有通天徹地手段，豈能脫得吾輩之手也！」
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逆賊
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叛逆的人。《三國演義》第三回：「段珪逆賊，安敢劫太后！」《西遊記》第九回：「誰知那鯉魚就是此處龍王，後來逆賊把我推在水中，全虧得他救我。」
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吊掛
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2.懸掛的裝飾品。《水滸傳》第五九回：「這一對金鈴吊掛，乃是東京內府作分高手匠人做成的。」
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否終而泰
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此處所列為「否極泰來」之典故說明，提供參考。「否極泰來」原作「否終則泰」。〈否〉和〈泰〉是《易經》六十四卦中的兩卦。〈否卦〉，坤下乾上。在下的坤，陰氣下沉；在上的乾，陽氣上升。於是陰陽二氣不交，具天地不交，萬物不通之象，屬凶卦。〈泰卦〉，乾下坤上。在下的乾，陽氣上升；在上的坤，陰氣下沉。於是陰陽二氣相交，具天地交而二氣通之象，屬吉卦。「否終則泰」就是表示物極必反，惡運到了極點，好運即將降臨。在春秋時代，越國被吳國所敗，越王句踐入吳稱臣，凶多吉少，臨行前與眾臣在江邊餞別，語多感慨。大夫文種與范蠡便勸諫越王句踐，古代聖賢皆曾遭遇過許多困厄，而得以成就其聖德，故應當學習當年周文王被商紂王囚於羑（ㄧㄡ...
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堆山塞海
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堆聚成山，填塞大海。比喻很多。《紅樓夢》第一六回：「別講銀子成了土泥，憑是世上所有的，沒有不是堆山塞海的。」
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貓頭鷹博士