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心理社會理論_艾里克森(E._Erikson)
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後果：自豪自我品質： 意志重要關係：父母 童年早期（3-5歲)社會心理危機：創造進取對內疚此時兒童在class="color-important">語言、動作、思考各方面都有增進，若能給予兒童適時表達自己的主張，並給予適當的保護與指引，有助於兒童去實現自己所訂定的目標，反之，若不給予支持，則可能因此變得內疚或壓抑，覺得自己一無是處。中心任務： 認同正面後果： 能發起活動並喜愛學習自我品質： 目的重要關係： 家庭 童年中期（6-10歲）社會心理危機：勤奮對自卑正式進入學校的時期。此時適時的鼓勵很重要，若父母期望過於高不可攀，可能造成兒童的自卑心理。中心任務： 教...
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翻
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5.將某種語言文字譯成另一種語言文字。如：「把這段英文翻成中文。」
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束手無策
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面對問題時，毫無解決的辦法。《二刻拍案驚奇》卷二九：「小姐已是十死九生，只多得一口氣了，馬少卿束手無策。」《儒林外史》第四三回：「那船上管船的舵工，押船的朝奉，面面相覷，束手無策。」也作「束手無措」。
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社會建構主義
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社會建構主義 (soclass="color-important">cial class="color-important">construclass="color-important">ctivism) 主張學習個體的發展受到社會情境與文化脈絡影響，且將人類class="color-important">語言視為社會互動的工具之一；其主要觀點是1985年後，對認知取向的訊息處理理論將學習視為電腦符號處理的觀點以及不滿學生在不講究實際情境應用的反動。社會建構主義認為知識是適應性的，透過個體與...
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心心相印
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本指禪宗修行者，師徒間不須經由文字、言語的傳達，即能相互契合，了悟禪理。見黃檗山斷際禪師傳心法要。比喻彼此心意互通。《兒女英雄傳》第二六回：「如今聽了張金鳳這話，正如水月鏡花，心心相印，玉匙金鎖，息息相通。」《官場現形記》第五九回：「撫臺看了，彼此心心相印，斷無駁回之理。」
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寫
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1.放置、移置。《說文解字．宀部》：「寫，置物也。」《禮記．曲禮上》：「御食於君，君賜餘器之溉者不寫，其餘皆寫。」
2.拿筆記錄文字。如：「寫字」、「默寫」、「寫稿子」、「寫對聯」。
3.描繪、描寫。如：「寫景」、「寫生」。《文選．江淹．別賦》：「誰能摹暫離之狀，寫永訣之情者乎？」《聊齋志異．卷一二．寄生》：「遂以五可之容顏髮膚，神情態度，口寫而生狀之。」
4.抄錄。《漢書．卷三○．藝文志》：「建藏書之策，置寫書之官。」《晉書．卷九二．文苑傳．左思傳》：「於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。」
5.訂約租賃。《警世通言．卷一一．蘇知縣羅衫再合》：「聽得說有個少年知縣換船到任，寫了哥子的船。」
6.傾訴、舒洩。《詩經．邶風．泉水》：「駕言出遊，以寫我憂。」唐．李白〈冬夜醉宿龍門覺起言志〉詩：「富貴未可期，殷憂向誰寫。」
拆卸。通「卸」。《後漢書．卷六五．皇甫規傳》：「有旋車完封，寫之權門。」《晉書．卷五五．潘岳傳》：「疲牛必投，乘涼近進，發槅寫鞍，皆有所憩。」
參見「寫意兒」條。
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社會學的三大傳統
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自19世紀社會學由孔德(Auguste class="color-important">Comte, 1798-1857)創立以來，由於採取的研究觀點不同，逐漸發展成三大傳統，如下所述：目錄1 一、實證社會學(positivisticlass="color-important">c soclass="color-important">ciology)2 二、批判社會學(class="color-important">criticlass="color-important">c
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詮釋學
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目錄1 詮釋學1.1 基本理論1.2 教育上的意涵1.3 中英文關鍵字1.4 參考資料 詮釋學 詮釋學（Hermeneutik，herméneutique，hermeneuticlass="color-important">cs）舊譯為「解釋學」或「聖經解釋學」。過去把它譯為「聖經解釋學」或者「釋經學」是有歷史根據的，因為這門學問本來就源自於對神諭的解釋，而盛行於西方中古時期，以至今日的基督宗教神學傳統中。今日在基督宗教神學多以「聖經詮釋學」替代舊譯「聖經解釋學（釋經學）」。「詮釋學」一詞也成了當代華文世界中較常用的翻譯，而此更可追溯自希臘文之herméneuein...
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文化
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1.人類在歷史發展過程中創造的總成果。包括宗教、道德、藝術、科學等各方面。
2.文治教化。漢．劉向《說苑．卷一五．指武》：「凡武之興，為不服也，文化不改，然後加誅。」《文選．束晳．補亡詩六首之六》：「文化內輯，武功外悠。」
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貓頭鷹博士