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邊際人     
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同時參與兩個以上對立的團體,或未能充分參與何團體的人,如移民、多族群認同者等。這個觀念最早由社會學家派克(Robert E.Park)於西元1926年提出,用以指稱受到多種文化衝擊,價值觀念和行為方式都無法歸屬於何一方,而難以形成自我認同者。
胎神     
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民間的傳說。傳說胎兒的元神有神靈存在,凡是屋內的東西都可能有胎神存在,而且隨著月齡不同,胎神的位置也會改變,所以孕婦不能隨便移動家中的何物品,或修理何東西。傳說胎神於特定的時間,存在於特定的場所,如在門時,稱為「胎神占位」;在床時,稱為「胎神占床」。如果在牆上貼一張寫上「胎神在此」的紅紙條,胎神就會在固定的位罝,不會到處移動。
奉祠     
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宋代五品以上官員,年老不能事或退休,多被為宮觀使等官,實無職事,只領俸祿,稱為「奉祠」。《宋史.卷四二九.道學列傳三.朱熹》:「淮不得已,奪仲友江西新命以授熹,辭不拜,遂歸,且乞奉祠。」宋.陸游〈奉祠〉詩:「乞得奉祠還自愧,猶將名姓到中朝。」
奔命     
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為完成某項務而用盡全力。[例]這是關係國家安危的一場戰爭,全體將士莫不奔命以赴。
破產管理人     
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《破產法》中規定,就會計師或其他適於管理該破產財團的人中選,債權人會議也可從債權人中推選破產管理人。破產管理人的務是在法院監督之下,管理和保全破產人所有的財產,以保護債權人的權益。
製片     
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2.統籌整部影片攝製工作的人。[例]這一部名家擔製片的電影,上映後果然佳評如潮。
考選     
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以考試來鑑別人員能力,作為用的依據。《儒林外史》第七回:「考選還在明年,你要等除服,所以擔誤。」
吞聲飲氣     
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此處所列為「忍氣吞聲」之典故說明,提供參考。「忍氣吞聲」原作「飲氣吞聲」。南北朝時,北魏將軍尒朱榮作亂,汝南王拓跋悅遂南奔梁國,梁武帝蕭衍尊他為魏主。梁朝的文書官孝恭替汝南王寫了一篇聲討尒朱榮的檄文,將汝南王一行人離鄉背井,客居異地,試圖反攻的決心表露無遺,內容大意是:「尒朱榮在北方擁兵自重,胡作非為,侵略我的故鄉,我只好投奔梁國。梁武帝的文功武略,可比三皇五帝,又待我十分友善,並且派兵助我討伐逆賊。我與同伴們對家鄉的淪陷,親人的離散,感到無限的悲痛。我們強忍住這口氣,立誓報仇雪恨,將叛賊尒朱榮殲滅,復興宗族家園。」後來「忍氣吞聲」這句成語就從這裡演變而出,用來形容受了氣也強自忍耐,不敢作聲...
大英帝國     
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英國採行帝國主義,致力擴展海外殖民地,並由英國國王兼殖民地統治者。在十九世紀後半達帝國極盛期。二次大戰後,殖民地紛紛獨立,大英帝國已成為歷史名詞。
祕籍     
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珍貴且不常見的書籍。晉.潘岳〈故太常府君畫贊〉:「遂管祕籍,辨章舊史。」
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