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幼稚教育法
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政院院臺教字第 1000044998 號令定自一百零一年一月一日施行 條文第 1 條幼稚教育以促進兒童身心健全發展為宗旨。第 2 條本法所稱幼稚教育，係指四歲至入國民小學前之兒童，在幼稚園所受之教育。第 3 條幼稚教育之實施，應以健康教育、生活教育及倫理教育為主，並與家庭教育密切配合，達成左列目標：一、維護兒童身心健康。二、養成兒 |
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仿同治療法
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人類經由觀察別人的行為而學會新的行為即為模仿學習。模仿學習在個體社會化發展上是非常重要，兒童之所以能快速地學父母、兄弟、姊妹及他人的複雜行為，即是模仿之功。所以無論是適當的行為或不適當的行為都學到了。1960年代Bandura與他的同事做了一系列的研究，確定了模仿學習在治療上的意義。目前實徵研究確定了模仿的過程可使有機體學到新的行為，並能維持此一新行為，其歷程與操作制約獲得新行為是相同的。實施模仿的過程有三項重要因素:1. 要有模式作為仿同的對象。模式是指一種誘導的刺激，它能引導出當事人適當的行為。而模式可能是輔導者親自...
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佛貍
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北魏太武帝的小名，今揚州有佛貍祠。宋．辛棄疾〈永遇樂．千古江山〉詞：「可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。」明．吳偉業〈滿江紅．沽酒南徐〉詞：「記當年阿童東下，佛貍深入。」
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便好
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1.正好。宋．辛棄疾〈題鶴鳴亭〉詩：「便好洗心依佛祖，不妨強笑伴兒童。」元．李文蔚《燕青博魚》第一折：「今日把我趕將出來，便好道男兒不得便。」
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兩性教育
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，但老師應給予引導及鼓勵，以消除性別隔離的弊病。(二) 隨時避免性別角色刻板化的工作分派，以讓所有學童有機會參與各項活動，訓練學生發揮真正專長:1. 幹部的分配。2. 工作的分配:如何擺脫性別刻板的省思。 關鍵字中文關鍵字: 兩性教育英文關鍵字: Gender Equity Education 參考資料: 林進財著。班級經營理論與策略， 1998年9月，頁251-254，麗文文化事業股份有限公司。
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棉線
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用棉紗紡成的線。[例]童軍繩是用棉線紮成，韌性很強，善加利用可以成為生活的好幫手。
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開講
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2.舊時學童就讀，塾師令先記誦，及程度稍深，始為之講解，稱為「開講」。
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孛老
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元雜劇中對老翁的稱呼。元．楊顯之《瀟湘雨．楔子》：「外扮孛老，上，見正旦科，曰：『兀那女子，你何方人氏？』」明．劉兌《金童玉女嬌紅記》：「孛老同二倈上開：『老夫姓申名晉字敏道，祖居洛陽人也。』」
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麻胡
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1.傳說中的壞人，用來嚇唬啼哭中的小孩。唐．李匡義《資暇集．卷下．非麻胡》：「俗怖嬰兒曰：『麻胡來！』不知其源者，以為多髯之神而驗刺者，非也。隋將軍麻祜，性酷虐，煬帝令開汴河，威稜既盛，至稚童望風而畏，互相恐嚇曰：『麻祜來！』稚童語不正，轉祜為胡。」也稱為「麻虎子」、「馬虎子」。
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不受抬舉
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對待唐三藏也非常禮遇，邀請他進入石屋飲茶吟詩，然後這五人就著詩興，相和起來了。過了許久，有兩個青衣女童提著一對燈籠，後引著一位仙女，仙女手上轉動著一枝杏花，笑吟吟地走進門。這位仙女原來是杏仙，容貌美麗，儀態端莊，因聽聞有佳客在此，也來一起吟詩。她並且對唐三藏表達愛慕之意，一旁四位老者也都願意做媒，成就這份姻緣。但唐三藏一聽，臉色丕變，大聲數落他們共同設此美人計要來陷害他。四老一看唐三藏生氣，都不再多說了。此時四老的赤身使者卻暴跳如雷地指責唐三藏，說他不識抬舉，竟然不接受大家的美意！這個杏仙長得漂亮，有才華，別說那些女工方面的事，就她先前所吟的那段詩，就足以匹配得過。極力要促成他倆。這時唐三藏已...
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貓頭鷹博士