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覆海移山
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翻轉大海，移動山嶺。形容力量巨大。《敦煌變文集新書．卷二．維摩詰經講經文》：「阿修羅眾聖偏殊，覆海移山功力大，上住須彌福德強，平扶日月感神煞。」
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覆試
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復考。《宋史．卷三．太祖本紀三》：「庚申，覆試進士於講武殿，賜宋準及下第徐士廉等諸科百二十七人及第。」
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弭盜安民
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消除盜匪，安撫平民。《儒林外史》第三四回：「像這盜賊橫行，全不肯講究一個弭盜安民的良法。」
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法華玄義
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書名。全名為「妙法蓮華經玄義」，天台三大部之一。隋朝智顗講述，弟子灌頂筆錄。十卷（或分二十卷）。透過《妙法蓮華經》的注釋，闡述天台宗的教理。唐朝湛然有《法華玄》二十卷，詳注本書。
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法融
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唐代一位高僧的法號。俗姓韋，潤州延陵（江蘇丹陽縣延陵鎮）人。禪宗牛頭派的創始人。十九歲從三論宗僧炅法師剃度，後從大明法師等鑽研三論和華嚴、般若、法華、大集等經論，因未能在修行上突破，遂入山習定二十年。唐武德七年房玄齡奏請淘汰寺廟僧徒，法融即挺身入京上表陳理。貞觀十年，入牛頭山參究佛法，數年間，同住的法侶有百餘人。貞觀二十一年後先後講說《法華經》、《大品》、《大集經》等。顯廣二年圓寂。牛頭宗法系的成立，是中唐以後的事。自劉禹錫的〈融大師新塔記〉、〈李華故徑山大師碑銘〉、〈故左溪大師碑〉有法融得道信印可的傳說。雖然法融思想和禪法啟南宗頓悟說的先河，但法融和道信的禪法實大不相同。
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八刀
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分可拆為八、刀二字，故八刀指分。明．徐𤱻《殺狗記》第一二齣：「我與你講過了，七錠以外，都是我的。不是我一個人要，還有那一位官人要八刀的。」《平妖傳》第二二回：「從今說過了，成了你的，我也不來爭；成了我的，你也休指望八刀。」
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不共天地
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仇人，不必等回家拿兵器，就應該直接上前報復；如果是殺害朋友的仇人，我不應該和他同國。」傳統的儒家是很講究禮的。在禮的觀念中，對父母要盡孝，對兄弟要友愛，對朋友要存義，這是為人的基本。所以一個人是非觀念要分明，要「以直報怨」。父母既是我們在世上最親的人，遇到殺父仇人，豈有輕饒的道理？想盡辦法也要報仇，否則為人子女就是不孝，也就是不合禮了。這正是為何《曲禮》說：「父之讎，弗與共戴天」的理由了。這種觀念在《禮記．檀弓上》也提到：有父母之仇要報的人，是要「寢苫枕干」的。苫，音ㄕㄢ，草的意思。干是盾，也就是兵器的意思。也就是為報父母之仇，為人子女要處心積慮，睡不能安寢，隨時準備兵器，等待機會。所以「不共...
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大腳
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2.舊指婦女沒有纏足，腳掌正常發育。《文明小史》第三九回：「雖然底下是一雙大腳，維新人卻不講這個，因此不覺把個鈕逢之看呆了。」
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東林黨
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宋楊時建東林書院於江蘇無錫。明萬曆年間，顧憲成等人重修並與高攀龍輩講學其中，每諷議朝政，裁量人物，士大夫多響應依附，遂有「東林黨」之稱。
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美政
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美德善政。《楚辭．屈原．離騷》：「既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居。」《文選．王襃．四子講德論》：「若乃美政所施，洪恩所潤。」
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貓頭鷹博士