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鄙生
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鄙陋淺薄的人。後用作自稱的謙詞。《後漢書．卷七六．循吏傳．劉寵傳》：「山谷鄙生，未嘗識郡朝。」
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廣眾之庭
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地，一作遂。亦稱齊閔王、齊愍王。在位期間，任孟嘗君為相，匡章為將，屢敗楚軍，並與韓、魏聯合攻秦，入函谷關。十七年，燕將樂毅大破齊軍於臨淄，湣王出走至莒，任楚將淖齒為齊相。淖齒打算與燕瓜分齊國，殺湣王。在位共十七年。諡湣。
(2) 尹文：戰國時齊人，生卒年不詳。與宋鈃同時，曾遊稷下，為名家者流。主張自處於虛靜，對事物應綜核其實，提倡「見侮不鬥」、「以禁攻寢兵為外，以情慾寡淺為內」。著有《尹文子》。
(3) 詎：音ㄐㄩˋ，假若、如果。〔參考資料〕另可參考：《孔叢子．公孫龍》
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碑版
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刻有文字的碑石或石碑上的刻文。《文選．謝靈運．入華子崗麻源第三谷詩》：「圖牒復摩滅，碑版誰聞傳。」
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物至而反
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此處所列為「物極必反」之典故說明，提供參考。《文子》一書作者文子，據傳為春秋時晉國人，大約和孔子同一時代，為老子弟子。《文子．九守》中講述：天地運行的自然法則發展到極限，就會朝相反的另一方轉化，過於自滿則會招致損害，像日月盈虧一樣，是不變的道理。古代聖明的天子待人謙沖和善不敢自滿，像容納百川匯注的谿谷，接受來自各方的批評及建言，功業和德行才能不衰退，這就是天道。另外在《文子．上禮》亦有相同的說法：天地萬物循環的道理發展到了極限，就會朝相反的方向轉化，過分盈滿就會有所損害。後來「物極必反」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事物發展到極點，必然會轉向發展。
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匍匐之救
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本指鄰里有凶禍發生，盡力照料。語本《詩經．邶風．谷風》：「凡民有喪，匍匐救之。」後多用以形容不顧一切竭力救助。《後漢書．卷三．肅宗孝章帝紀》：「蓋君人者，視民如父母，有憯怛之憂，有忠和之教，匍匐之救。」
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是非人我
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人際間各種對錯糾紛的複雜關係。元．丘處機〈玉爐三澗雪．夜宿磻溪古廟〉詞：「是非人我絕談論，復返生前混沌。」元．谷子敬《城南柳》第四折：「你做了酒色財氣，你辭了是非人我，今日個老柳惹上仙風，和小桃都成正果。」
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單軌
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1.僅容一車通行的狹路。唐．韋應物〈經函谷關〉詩：「洪河絕山根，單軌出其側。」
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南部地方
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1.位於國土的南方。如：「南部地方緊挨著陸上鄰國，沒有海洋的區隔，常發生主權爭議。」
2.一地的南方。相對於北部地方而言。如：「南部地方以稻米為主食，北部地方則以小麥為主食。」
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別第
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本宅以外，另外購建的房屋。《新唐書．卷一一六．韋思謙傳》：「營別第驪山鸚鵡谷，帝臨幸，命從官賦詩。」唐．許堯佐《柳氏傳》：「李生居之別第，與翃為宴歌之地。」也稱為「別墅」。
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自以為得計
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自以為事情成功，計謀得逞。《三國演義》第一○五回：「卻說魏延燒斷棧道，屯兵南谷，把住隘口，自以為得計，不想楊儀、姜維星夜引兵抄到南谷之後。」《警世通言．卷三．王安石三難蘇學士》：「他見別人懼怕，沒奈何他，意氣揚揚，自以為得計。」
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貓頭鷹博士