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發配
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1.古代刑法，罪犯被判充軍或流徙。《福惠全書．卷二九．郵政部．稽查徒犯》：「有官吏豪棍犯贓而發配者，上司差押，連文解到，本州縣具收管。」
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百丈
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3.唐朝百丈懷海禪師。福州長樂人。從西山慧照法師出家，後到江西向馬祖道一禪師參學，並在道一處得到證悟。道一圓寂後，初住石門，後住大雄山。大雄山岩巒高峻，有百丈山之稱，所以世人稱他為「百丈懷海」。懷海除繼承道一的禪法外，並將禪法運用於勞動中，實行一日不作一日不食的規制，折衷大小乘戒律，首創禪院的清規。
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同科
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3.同罪。南朝陳．徐陵〈與王僧辯書〉：「孤子三危是擯，四罪同科。」《福惠全書．卷一八．刑名部．盜賊下》：「今因其捕而敢於拒之，是無畏之心矣，雖欲不與強同科得乎？」
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蓬瀛仙境
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神話傳說中的仙山蓬萊與瀛洲。指極美好的地方。如：「想不到人間竟會有這般的蓬瀛仙境！」
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膽驚心顫
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此處所列為「心驚膽戰」之典源，提供參考。 敦煌變文《維摩詰經講經文》（據《敦煌變文集新書．卷二》引）維摩髮籠離垢之繒，手柱（拄）弱梨之仗（杖），謂我言道：「彌勒：汝久居聖位，已出煩（樊）籠，三僧祇劫修行，百萬生中精進。福惠具足，種性尊高，六度已圓，十身備歷。所以世尊授仁者記，一生成佛。未委三生之中，何生得記，過去未來現在？若言過去，過去已滅；若言未來，未來未至；若言現在，現在不住。況生住異滅，念念遷移，云何彌勒得授記乎？又莫是无生得受記也？若是無生得受記者，如無有生；若以如滅得受記者，如無有滅。真如不屬生滅，无去无來。又一切眾生，皆有真如。若彌勒得授記者，一切眾生，亦合得記。若過去得菩提，即是...
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滔滔不斷
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奏樂器來侍奉您，且以滿溢的美酒，和燒烤烹煮過的美食，作為祭祀的供品。用歌曲、舞蹈來歡迎，並祈求神靈降福，像奔流不停的大水，連續不斷，永遠不竭。文獻原來用「滔滔不竭」，竭是盡的意思。後來演變成「滔滔不絕」，絕是中斷的意思。「滔滔不絕」用來形容說話連續不斷。較早的書證如《蕩寇志》第三二回：「張繼問起曹州攻取之法，成英反覆議論，滔滔不絕，口若懸河，張繼一毫不懂，連聲稱是而已。」
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同德
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同樣理念。如：「一心同德」。《國語．吳語》：「今伯父曰：『戮力同德。』伯父若能然，余一人兼受而介福。」
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蔤
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荷的地下莖。《文選．何晏．景福殿賦》：「茄蔤倒植，吐被芙蕖。」明．李時珍《本草綱目．卷三三．果部．蓮藕》：「以蓮子種者生遲，藕芽種者最易發。其芽穿泥成白蒻，即蔤也。」
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閩語
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漢語方言之一。大陸地區福建、浙江南部、海南島、廣東東南及臺灣一帶所使用的方言，包括閩北話與閩南話、閩東話等。
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馬快
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舊時拘捕犯人的差役。《福惠全書．卷四．蒞任部．清號件》：「遇有機密緊事，另差馬快星馳回繳。」也稱為「馬快手」。
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貓頭鷹博士