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鳴鞭     
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2.舊時,儀仗中使人肅靜的鞭形器具,動時能發聲。《宋史.卷一四四.儀衛志二》:「上皇日常朝殿,差御龍直四十三人,執仗排立,并設繖扇,鳴鞭。」《明史.卷五三.禮志七》:「又凡早朝,御華蓋殿,文武官於鹿頂外東西立,鳴鞭,以次行禮訖。」也稱為「靜鞭」。
波漾     
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封閉水域在地震或大氣壓力等外力解除之後,水面仍繼續擺動不止的現象。即擾亂力的頻率與流體系的自然頻率相同時,流體產生的動現象。
雪崩     
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山嶺積雪過多,堆積不穩,遇有氣流變化、風暴吹動、音波動,或融化的雪水在雪層下方滑動,遂造成積雪崩落的現象;依積雪性質可分為鬆雪崩、風雪崩和冰雪崩三類,常發生冬末春初天氣回暖時。
赴難如歸     
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車,使戰車不亂。 (4) 旋踵:轉身,指畏縮退後。士不旋踵,指戰士不退縮。 (5) 鼓:激勵、使作。 (6) 王子城父:春秋時齊國人,生卒年不詳,惠公時大夫,善於領兵。
通宵徹晝     
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,勵精圖治,改定律令,提倡儒學,重用漢人,使魏晉以來的刑律削繁就簡。在對外用兵方面,連連征戰勝利,威戎夏。然而在位後期,卻以功業自矜,導致生活縱酒淫亂,殘暴昏狂。常常飲酒、歌舞而從不停止,從早上到晚上,再從夜晚到天明。有時甚至做出不合國君身分的動作,袒露形體,穿著胡服,披散著頭髮,生活極為奢靡。他不再留心於治理國事,又大事營造宮室,修建長城,以致於舉國騷擾,人民為賦役所苦,負擔沉重,政治紛亂。後來「通宵達旦」這句成語可能就從《北齊書.卷四.文宣帝紀》的「從旦通宵」演變而出,用來指一整夜到天亮,亦用來形容徹夜地工作。
法會     
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1.說法或舉行供佛、供僧及布施等佛教活動的集會。《五燈會元.卷二.鳥窠道林禪師》:「及南歸孤山永福寺,有辟支佛塔,時道俗共為法會,師錫而入。」
弓影杯蛇     
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此處所列為「杯弓蛇影」之典故說明,提供參考。東漢時,有一年的夏至,應郴(ㄔㄣ)請下屬杜宣喝酒。懸掛在北壁上的弓正好投映在酒杯裡,看起來就像是酒杯裡有條蛇。杜宣勉強喝下後,便感到肚子不適。回家後,食慾不,身體日漸瘦弱,怎麼都醫治不好。後來應郴來探視,便問他身體不適的原因,杜宣說是那天喝下酒杯裡的蛇所造成的結果。應郴回官府後,想了又想,一回頭看見了壁上的弓,這才發現杜宣所說的蛇,原來是弓投映在酒杯裡的影子。於是應郴再度請杜宣到府裡喝酒,並讓杜宣坐在當初的位子上,同時向他證明了杯裡的蛇只是牆壁上的弓影,而杜宣的病也因此不藥而癒。後來這個故事被濃縮成「杯弓蛇影」,用來比喻為不存在的事情枉自驚疑恐懼。
病夫     
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2.指體弱多病的人。含有嘲諷的意思。如:「一介病夫」、「切莫再委靡不,免得被譏誚為病夫。」《三俠五義》第四九回:「及至叫他抬起頭來,卻是面黄肌瘦,形如病夫。」
激奮     
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激揚奮發。如:「父親的一番話,使他激奮作,不再頹喪。」也作「激發」。
土木之變     
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明英宗正統十四年(西元1449),英宗信宦官王的意見,率領大軍親征也先,於土木堡兵敗被俘,兵士死傷慘重。史稱「土木之變」。
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