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前言
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1.先哲的言論。《易經．大畜》：「君子以多識前言往行，以畜其德。」《國語．晉語四》：「夫必追擇前言，求善以終。」
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前緣
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過去所結下的緣分。宋．陸游〈湖上遇道翁乃峽中舊所識也〉詩：「巴峽相逢如昨日，山陰重見亦前緣。」《拍案驚奇》卷九：「此乃宿世前緣也！難得小姐一念不移，所以有此異事。」
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稻草
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晒乾的稻莖，可以編識、蓋屋或作飼料、燃料、造紙等。如：「你可以在河邊搭間稻草房子，放些釣魚的工具。」
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斗量車載
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此處所列為「車載斗量」之典源，提供參考。 《吳書》（據《三國志．卷四七．吳書．吳主權傳》裴松之注引）咨字德度，南陽人，博聞多識，應對辯捷，權為吳王，擢中大夫，使魏。魏文帝善之，嘲咨曰：「吳王頗知學乎？」咨曰：「吳王浮江萬艘，帶甲百萬，任賢使能，志存經略，雖有餘閒，博覽書傳歷史，藉採奇異，不效諸生尋章摘句而已。」帝曰：「吳可征不？」咨對曰：「大國有征伐之兵，小國有備禦之固。」又曰：「吳難魏不？」咨曰：「帶甲百萬，江、漢為池，何難之有？」又曰：「吳如大夫者幾人？」咨1>曰：「聰明特達2>者八九十人；如臣之比3>，車載斗量，不可勝數。」咨頻載使北，〔魏〕人敬異。權聞而嘉之，拜騎都尉。咨言曰：「觀北方...
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腹便便
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思經事。寐5>與周公通夢，坐與孔子同意。師而可嘲，出何典記6>？」 〔注解〕
(1) 教授：傳授知識、技藝。
(2) 假臥：和衣而睡。
(3) 腹便便：肚子顯得肥胖而凸出的樣子。便便，音ㄆ｜ㄢˊ ㄆ｜ㄢˊ。
(4) 五經笥：比喻博通經籍的人。笥，音ㄙˋ，竹箱。
(5) 寐：音ㄇㄟˋ，睡。
(6) 典記：典籍舊記。〔參考資料〕另可參考：《後漢書．卷八○．文苑列傳上．邊韶》
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打旋
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2.設法借錢。《永樂大典戲文三種．小孫屠．第四出》：「數日來不得買賣，意下要買些人事，投鄉外幾個相識行，打旋一遭。」
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門可張羅
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，他又官復原職，昔日的賓客又再度登門了。這一失一得、一貧一富交替所形成的不同景況，讓翟公看透了世情，識清了這世態炎涼。《史記》作者司馬遷以翟公的這段史實，表達了對官場中人情冷暖之感慨，更說到：「夫以汲、鄭之賢，有勢則賓客十倍，無勢則否，況眾人乎！」意思是說：像汲、鄭這樣出色的人，都會遇到這種冷暖的待遇，何況是一般人呢？司馬遷恐怕也反應自己當下的心情吧！後來「門可羅雀」這句成語就從這裡演變而出，用來形容做官的人失勢後賓客稀少的景況。亦可用以泛指一般來客稀少、門庭冷清的景況。
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泰雅族
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保護人」。（註三P.83-84） 黥面&鑿齒泰雅族人在童年時，無論男女都要在額前刺下代表族群識別的額紋。青年男子會開始參加出草出獵活動，並且必須曾參加一次出草而且有獵頭成績者，才能紋面；女子在青年期學習家事、農耕及紡織工作，並且以學會紡織作為成人的條件，才能被施以象徵榮譽和成年的紋面。泰雅族男子如果沒有黥面，是沒有人願意下嫁的，相同的女人如果沒有黥面，也不會有人願意娶她為妻。同時泰雅族人也有鑿齒的習俗。（註三P.182-198）（註四P.048） 服飾泰雅族的衣服大致可以分為七類，包括筒袖、背心、方布、胸兜、綁腿...
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飽學之士
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學識淵博的人。《三國演義》第五六回：「公等皆飽學之士，登此高臺，可不進佳章以紀一時之勝事乎？」
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大王
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1.古代對君主或諸侯王的尊稱。[例]大王很賞識他，將委以重任。
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貓頭鷹博士