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飯囊酒瓮
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此處所列為「酒囊飯袋」之典源，提供參考。 漢．王充《論衡．別通》孔子病，商瞿卜期日中。孔子曰：「取書來，比至日中何事乎？」聖人之好學也，且死不休，念在經書，不以臨死之故，棄忘道藝，其為百世之聖，師法祖脩，蓋不虛矣！自孔子以下，至漢之際，有才能之稱者，非有飽食終日無所用心也，不說五經則讀書傳。書傳文大，難以備之。卜卦占射凶吉，皆文、武之道。昔有商瞿，能占爻卦；末有東方朔、翼少君，能達占射覆。道雖小，亦聖人之術也，曾又不知。人生稟五常1>之性，好道樂學，故辨2>於物。今則不然，飽食快飲，慮深求臥，腹為飯坑，腸為酒囊，是則物也。倮蟲三百，人為之長。「天地之性人為貴」，貴其識知也。今閉闇脂塞，無所好欲...
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泰來否往
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。大夫文種與范蠡便勸諫越王句踐，古代聖賢皆曾遭遇過許多困厄，而得以成就其聖德，故應當學習當年周文王被商紂王囚於羑（ㄧㄡˇ）里七年，卻能坦然面對的精神以自勵。周文王雖然被紂王像個奴隸般地囚禁起來，但他並不為外在環境的榮辱感到憂愁，潛心研究《易經》中的天人之理，推演伏羲氏的八卦為六十四卦，並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束，他也得歸故里。由此可知，人生的禍福都是天道循環，只要能夠積極面對，不懷憂喪志，一旦困厄結束了，順遂的日子必然到來。越王句踐接受了臣子們的勸諫，在吳國忍辱負重地事奉吳王夫差，終於得以歸國，更臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓，不斷地壯大國勢，終於滅吳，報仇雪恥。後來「否...
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屯田制
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漢代以來，政府利用軍隊或農民墾種土地，徵取收成做為軍餉的制度。分軍屯、民屯、商屯。《明史．卷七七．食貨志一》：「屯田之制。曰軍屯，曰民屯。太祖初，立民兵萬戶府，寓兵於農，其法最善。」
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奮武揚威
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此處所列為「耀武揚威」之典源，提供參考。 漢．士孫瑞〈劍銘〉（據《藝文類聚．卷六○．軍器部．劍》引）天生五材，金德惟剛。從革庚辛，含景吐商。辯物利用，勳伐彌彰。暨彼良工，區冶干將。爰造寶劍，巨闕墨陽。精通皓靈，獲茲休祥。剖山竭川，虹蜺消亡。曜1>威燿2>武，震動遐荒3>。楚4>以定霸，越5>以取強。 〔注解〕
(1) 曜：誇耀、炫耀。
(2) 燿：音｜ㄠˋ，炫耀。
(3) 遐荒：偏遠荒涼的地方。遐，音ㄒ｜ㄚˊ，遙遠。
(4) 楚：國名。周成王封熊繹於楚，春秋時稱王，後為戰國七雄之一。領有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部。為秦所滅。
(5) 越：國名。春秋時諸侯國，姒姓。建都於會稽。...
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改行
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改變原來的行業。[例]王先生放棄教師的工作，改行從商去了。
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桐宮
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地名。位於今山西省榮河縣。商湯的長孫太甲暴虐、亂德，不遵法紀，伊尹乃在商湯之墓地建造宮室，稱為「桐宮」，讓太甲在此思過。
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表字
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除本名之外，另取一個與本名有所關聯的名字。《大宋宣和遺事．亨集》：「此人是誰？乃諫議大夫張商英，表字天覺。」《紅樓夢》第四回：「這薛公子學名薛蟠，表字文起，從五、六歲時就是性情奢侈，言語傲慢。」
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部將
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統率下的武官。《後漢書．卷一六．鄧寇列傳．寇恂》：「執金吾賈復在汝南，部將殺人於潁川，恂捕得繫獄。」《三國演義》第一五回：「當下聞孫策兵至，急聚眾將商議。部將張英曰：『某領一軍屯於牛渚，縱有百萬之兵，亦不能近。』」
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免談
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表示沒有商量的餘地。如：「若是要我做違法的事，一切免談。」
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海上
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2.滬上，上海市。《海上花列傳》第一回：「只因海上自通商以來，南部煙花，日新月盛，凡冶遊子弟，傾覆流離於狎邪者，不知凡幾。」
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貓頭鷹博士