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起立
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起身站立。漢．王充《論衡．亂龍》：「拜謁起立，向之泣涕沾襟，久乃去。」《漢書．卷七．昭帝紀》：「三年春正月，泰山有大石自起立。」
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同心僇力
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又不能成大勳，而為韓之師。亦悔于厥心，用集我文公，是穆之成也。」■《國語．齊語》即位數年，東南多有淫亂者，萊、莒、徐夷、吳、越，一戰帥服三十一國。遂南征伐楚，濟汝，踰方城，望汶山，使貢絲於周而反。荊州諸侯莫敢不來服。遂北伐山戎，刜令支、斬孤竹而南歸。海濱諸侯莫敢不來服。與諸侯飾牲為載，以約誓于上下庶神，與諸侯戮力同心。
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多嘴多舌
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多言多語，不該說而說。元．楊顯之《瀟湘雨》第三折：「你休要多嘴多舌，如今秋雨淋漓，一日難走一日，快與我行動些。」《水滸傳》第四一回：「你今日既到這裡，不可使你那在江州性兒，須要聽兩位頭領哥哥的言語、號令，亦不許你胡言亂言，多嘴多舌。」也作「多嘴饒舌」、「多嘴擦舌」。
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八刑
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周代法制中的八種刑法。《周禮．地官．大司徒》：「以鄉八刑糾萬民：一曰不孝之刑；二曰不睦之刑；三曰不姻之刑；四曰不弟之刑；五曰不任之刑；六曰不恤之刑；七曰造言之刑；八曰亂民之刑。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．書記》：「黃鍾調起，五音以正，法律馭民，八刑克平，以律為名，取中正也。」
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奮臂
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振臂而起。漢．賈誼〈過秦論下〉：「然陳涉以戍卒散亂之眾數百，奮臂大呼。」清．方苞〈左忠毅公軼事〉：「公辨其聲，而目不可開，乃奮臂以指撥眥。」
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名實
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名目與實際。《荀子．正名篇》：「今聖王沒，名守慢，奇辭起，名實亂，是非之形不明。」《文選．任昉．為蕭揚州薦士表》：「臣位任隆重，義兼家邦，實欲使名實不違，徼倖路絕。」
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桃花源詩
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晉代陶淵明作有桃花源詩并記。記文敘述一漁夫沿溪捕魚，遇有桃花林，乃循桃花林而上，於盡頭處的洞口發現一與世隔絕的村落。村中人民安居樂業，不與外界往來，自稱先祖為避秦亂世，而遷居於此地。桃花源詩則描寫村中人民古樸無華、自由自在的生活。是陶淵明對心中理想世界的描述。
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馬不及鞍
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來不及安上馬鞍。比喻倉促慌亂。如：「火山突然爆發，附近居民馬不及鞍地逃命。」《三國演義》第一回：「火燄張天，賊眾驚慌，馬不及鞍，人不及甲，四散奔走。」
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沒見過世面
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閱歷的世事少，不曾開過眼界。《老殘遊記》第一三回：「俺們是鄉下沒見過世面的孩子，胡說亂道，你老爺可別怪著我。」也作「沒開過眼」。
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赴蹈湯火
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用其議，削奪諸侯王封地時，吳、楚等七個諸侯國便舉兵叛變，要求皇帝誅殺鼂錯，形成西漢史上著名的「七國之亂」。景帝為平息內亂，於是答應諸侯王的要求，犧牲了鼂錯。鼂錯雖然含怨而終，但他所提出的種種建議，對景帝都有極大的影響力。例如他曾對邊塞的守備提出建議，主張應用鼓勵的方式激勵將士保衛疆土，他說：「對於能固守城池及戰勝敵人者，要給予爵位以示獎賞；對於能攻陷敵方城池者，要贈予所得的財貨以增加他的財富與權勢。唯有如此，才能使將士們甘願冒著生命的危險，不顧生死的為國效忠。」後來「赴湯蹈火」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻奮不顧身，不避艱險。但也有學者以為，「赴湯蹈火」一語應源自《傅子》。據載，東漢末年豪...
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貓頭鷹博士