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內中
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2.皇宮中。宋．蘇軾〈奏內中車子爭道亂行劄子〉：「今車駕方宿齋太廟，而內中車子不避，仗衛爭道亂行。」
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赴湯投火
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用其議，削奪諸侯王封地時，吳、楚等七個諸侯國便舉兵叛變，要求皇帝誅殺鼂錯，形成西漢史上著名的「七國之亂」。景帝為平息內亂，於是答應諸侯王的要求，犧牲了鼂錯。鼂錯雖然含怨而終，但他所提出的種種建議，對景帝都有極大的影響力。例如他曾對邊塞的守備提出建議，主張應用鼓勵的方式激勵將士保衛疆土，他說：「對於能固守城池及戰勝敵人者，要給予爵位以示獎賞；對於能攻陷敵方城池者，要贈予所得的財貨以增加他的財富與權勢。唯有如此，才能使將士們甘願冒著生命的危險，不顧生死的為國效忠。」後來「赴湯蹈火」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻奮不顧身，不避艱險。但也有學者以為，「赴湯蹈火」一語應源自《傅子》。據載，東漢末年豪...
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門祚
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家世、家運。《新唐書．卷一六三．列傳．柳公綽》：「喪亂以來，門祚衰落。」
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方駕齊驅
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為文章並沒有固定的格式規範，寫作時的思緒也是變化多端，如果一開始不先做好全面的安排，文意一定會相當混亂，也就不可能寫出好的文章，所以一定要先認識文章的條理。劉勰用駕馭馬車來比喻構思的重要性：「駟牡異力，而六轡如琴；並駕齊驅，而一轂統輻」，意思是說：這就有如四匹馬拉車，每匹馬的力道不一，但韁繩如能操作得像琴弦一樣和諧的話，四匹馬就能齊頭並進，車轂也能控制好輪輻，讓車子快速前進。「並駕齊驅」就是直接摘自典源的一個成語，被用來比喻彼此實力相當，不分軒輊。
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跳神
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2.巫醫或法師作法，借鬼神附身，然後亂說亂舞，替人驅邪治病。《紅樓夢》第二五回：「有的說請端公送祟的，有的說請巫婆跳神的，有的又薦什麼玉皇閣的張真人，種種喧騰不一。」
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兵無血刃
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他愛人，所以厭恨所愛的人被別人傷害。行義的人，自必遵循正道行事，因為他遵循正道，所以厭恨別人把正道攪亂。戰爭，是用來禁暴除害的，不是用來爭奪的。所以仁人之兵，所到之處，就有如時雨下降，沒有人不歡喜的。故堯伐驩兜、舜伐有苗、禹伐共工、湯伐有夏、文王伐崇、武王伐紂，都是以仁義之兵行於天下。所以近處的人愛他們的善行，遠處的人仰慕他們的德義，兵不血刃，即已降服敵人了。」後來「兵不血刃」被用來指尚未實際交戰，即已征服了敵人；或用來比喻輕易得勝。
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墳場
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墳墓所在的地方。[例]村外那片墳場是座亂葬岡。
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紛縕
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繁盛豐富。《楚辭．屈原．九章．橘頌》：「紛縕宜脩，姱而不醜兮。」漢．班固〈寶鼎詩〉：「寶鼎見兮色紛縕，煥其炳兮被龍文。」
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鳥道
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只有飛鳥能經過的小路。比喻險絕的狹隘山道。唐．李白〈蜀道難〉：「西當太白有鳥道，可以橫絕峨嵋巔。」清．朱彞尊〈消息．千里重關〉詞：「亂水滹沱，層霄冰雪，鳥道連勾注。」
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內觀
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2.一種道家的修養方法。指收斂精神，氣集於丹田，斷絕一切雜念。宋．張君房《雲笈七籤．卷一七．太上老君內觀經》：「內觀之道，靜神定心，亂想不起，邪妄不侵。」
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貓頭鷹博士