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渡河香象     
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比喻悟道精深。後也用以比喻文章寫得精闢透澈。參見「香象渡河」條。宋.陸〈雍熙請倫老疏〉:「某人渡河香象,跋浪長鯨。初得好於室中,耳聾三日,晚抽身於林下,壁觀九年。」
丰茸     
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繁飾的樣子。漢.司馬相如〈長門賦〉:「羅丰茸之樹兮,離樓梧而相撐。」
屏山     
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1.山名:(1)位於福建建甌縣西北。《讀史方輿紀要.卷九八.福建四.汀州府》:「屏山在縣治北,屹然突立,蒼翠如屏。」(2)在福建崇安縣東。(3)位在廣西馬平縣南。唐.柳宗元〈柳州山水近治可者記〉:「南有山,正方而崇,類屏者,曰『屏山』。」
偏棲     
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獨居。《文選.陸機.擬古詩十二首.擬青青河畔草》:「良人不歸,偏棲獨隻翼。」
丰神飄灑     
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風度神采,飄逸瀟灑。如:「只見他面對同學,丰神飄灑,侃侃而談。」《三國演義》第四三回:「張昭等見孔明丰神飄灑,器宇軒昂,料道此人必來說。」
夢粱錄     
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書名。南宋吳自牧作,二十卷,體例仿《東京夢華錄》,此書內容大致記載南宋都城臨安的風俗、建置、物產等,其中記雜技和說書部分為藝小說發展史的重要資料,文字也很質樸。
鳥蟲書     
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書體名。是春秋戰國到兩漢期間,通行於長江中下吳、楚、宋、越等地區的美術字體。此種字體是在篆書結構的基礎上,加上鳥蟲形體的紋飾,因而得名。最初純屬裝飾,多鑄刻於兵器、樂器及酒器銘文,後由於此種字體的筆畫盤旋屈曲,花樣繁多,不易作偽,所以漸用於書寫旗幟及符信,後也用於璽印、帶鉤等題名。傳世有吳王子于戈、楚王酓璋戈、宋公欒戈、越王句踐劍等器。
天魔舞     
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一種舞蹈。本為唐代音樂,至元順帝時,以十六名宮女,盛飾珠纓,扮成菩薩相,以佛曲伴奏,讚佛而舞。有時也用於宴享,以娛賓客。《元史.卷四三.順帝本紀六》:「時帝怠於政事,荒於宴,以宮女三聖奴、妙樂奴、文殊奴等一十六人按舞,名為十六天魔。」
太丘道廣     
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太丘,東漢陳寔曾為太丘長,世稱「陳太丘」。太丘道廣語出《後漢書.卷六八.許劭傳》:「太丘道廣,廣則難周。」比喻人交很廣。
疋馬     
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單獨一匹馬。比喻獨自一人。宋.陸〈訴衷情.當年萬里〉詞:「當年萬里覓封侯,疋馬戍梁州。」
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