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〔傳是樓宋元版書目〕
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〔傳是樓宋元板書目〕1卷，清徐乾學撰。此乃徐氏為其所藏宋元本書所編的書目，也是清初首先以宋元版為目錄之名者。此目分類，仿〔文淵閣書目〕，以千宇文分格編號，每一字下再分為四格；但是若考核書目，可明顯地看出實按經、史、子、集四部排列，而未標出類名。至於著錄方式，與〔傳是樓書目〕相同，僅於每種書末另註明宋、元版之別。從上述分類、著錄兩項，可知此目相當簡略；且從其採千宇文分格方式看，或許編目原意僅在存記宋元板典籍的總數，以供查檢之用，而不是要編成目錄專書。
此目已知鈔本，有黃丕烈藏鈔本、瞿中溶古泉館藏本、丁丙藏鈔本等數種；而印本則有清光緒11年(1885)吳丙湘傳硯齋叢書本與宣統2年... |
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〔僑民教育實施綱要〕
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〔僑民教育實施綱要〕係〔三民主義教育實施原則〕之一章。國民政府於民國十八年(1929)四月二十六日頒布〔中華民國教育宗旨及其實施方針〕，二十年九月中國國民黨第三屆中央執行委員會常務會議又通過〔三民主義教育實施原則〕，其中第七章〔華僑教育〕列有「實施綱要」，下分課程、訓育及設備三項。僑民教育在實施上均同國內各級學校，惟在課程方面須注重當地生活所必需之知識，以培植適於海外生存之能力；訓育方面務使學生了解當地之環境，和自己之地位，以期完成中華民族在海外之發展任務；設備方面則務求適合當地之環境。
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〔凱氏世界文學百科全書〕
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〔凱氏世界文學百科全書〕於1953年首次出版，書名為〔凱氏文學百科全書〕(Cassell's Encyclopedia of Literature)。從第2版開始改成今名，第2版於1973年出版共3冊，第1冊有650篇文章介紹各個國家、各個民族的文學史以及文學類別、文學運動、派別、主題和特殊文學術語，按主題字順排列。第2、3冊則包括世界各地的名作家傳記資料及其作品與批評其作品的書目，共約9,000篇，按作家姓名順序排列，其間偶爾也列入一些文學名著。該書由250位以上的專家學者共同努力編輯而成，除了極少數簡單扼要的款目未署名外，其餘資料全由撰寫人署名負責。
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〔加拿大名人錄〕
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〔加拿大名人錄〕是當代加拿大名人傳記辭典，由加拿大國際出版有限公司發行(International Press Limited)。自1907年迄今已有87年之歷史。
該書為年刊本，主要內容包括前言、縮寫對照表、傳記索引、已逝者名錄。其最大之特色為被傳者肖像隨傳記款目呈現，頗具歷史價值。每一款目敘列被傳者之姓名、稱謂、現職、出生地、生日、父母親姓名、教育程度與背景、經歷、配偶之姓名、生日及家世、子女及子嗣、社交關係、著作與成就等主要項目。 該名人錄版面精緻小巧適合有興趣者典藏。亦為各大圖書館不可缺少之基本參考工具書。 |
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〔國際教育評論〕
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〔國際教育評論〕（簡稱IRE）由聯合國教科文組織(UNESCO)的教育研究所(UIE)於一九五五年以季刊形式創刊，採英文、法文與德文三種文字發行，刊載當今教育理論與實踐領域的重要議題；旨在為全世界的教育系所、教師培育機構與具專業素養的讀者，提供重要教育革新、研究方案與發展趨勢上的學術資訊並針對教育領導者，尤其著重有關全球教育發展的訊息的提供。
在聯合國教科文組織教育研究所支持下，首任所長墨克(Walter Merck)教授提出創辦國際性教育期刊的構想；此構想一方面因符合聯合國教科文組織的意旨，再者當時在教育領域上亦缺乏一般性的期刊，而得以順利實現。事實上，〔國際教育評論〕乃是... |
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〔國際社會科學書目〕
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〔國際社會科學書目〕是由聯合國教育科學及文化組織於1950年成立的國際社會科學資訊與文獻工作委員會(International Committee for Social Science Information and Documentation)所發起，1952年起在巴黎出版。為叢書型書目，包括人類學、經濟學、政治學、社會學等4學科，每年發行一次，每學科各一冊。1990年，〔國際社會科學書目〕和倫敦社會科學書目資料庫合併，擴大了國際社會科學書目的文獻範圍。目前該套叢書仍由聯合國教育科學及文化組織財力支持，而由英國政治暨經濟學圖書館負責書目匯編和編排。
有關〔國際社會科學書目〕... |
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〔太公家教〕
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〔太公家教〕係唐、宋時蒙學用書之一；撰者佚名。宋王明清〔玉照新志〕云：「世傳〔太公家教〕，其言極淺陋鄙俗，然見之唐李習之文集，至以文中子為一律。觀其中猶引周、漢以來事，當是唐村落間老校書為之；文中子想亦是。唐所錄其言，未免疏略，經本朝阮逸為之潤色，所以辭達於理。因書中有『太公未遇，釣魚渭水』之句，後人取以為書名。」
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〔學生自治會組織大綱〕
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〔學生自治會組織大綱〕是我國為規範中等以上各種學校，組織學生自治會所公布的第一個完整具體的辦法；於民國十九年(1930)一月二十三日中央第六十七次常務會議根據〔學生團體組織原則〕通過，並由中國國民黨中央執行委員會議決施行。
重要內容計有二十二條規定，其重點如下。 1.目的：根據三民主義之精神，作成學生在學校以內之自治生活，並促進其智育、德育、體育、群育之發展為目的。 2.限制：各學校學生自治會之名稱，須冠以各該學校之校名，並不得干涉學校行政。 3.會議 (1)全體會員大會每學期開會一次，必要時經幹事會或代表會之決議或會員... |
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〔廷士〕
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〔廷士〕為十六世紀人文教育家卡斯蒂格里尼(Conte Baldassare Castiglione, 1478~1529)討論廷士教育的一本著作。依照卡氏的看法，一位理想的廷士，不但是一位懂得文字的人(a man of word)，而且也是有能力行事的人(a man of action)。卡氏以為古典語文書籍或文學作品，能夠提供給人們智慧，同時亦可提示文章範例，作為學習的對象。在一般教育理論上，他強調教師要注意到學生的個別差異、學習興趣；對於方言的教育價值，卡氏也甚為注重。
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〔抑末務本〕
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〔抑末務本〕為東漢王符(A.D. 90～165)〔潛夫論〕第一卷第二篇。主旨說不論為人還是明君治國，都應「抑末務本」。治國、為政、士、農、工、商莫不有其本，亦莫不有其末。舉凡實在實用便是本，華巧、表面、虛浮便是末。因此，治國以富民為本，富民以農桑為本；游業便是末；百工能實用是本，巧飾便是末；商人通貨財是本，逐利操奇便是末；教化以道義為本，巧辯便是末；言辭以可信順當為本，華巧動聽便是末；人臣忠心正直是本，諂媚取寵便是末；孝悌以能養、順意為本，崇隆喪祭，講求排場便是末；詩賦以能溫文儒雅、恰當地稱揚美善之德，宣洩哀樂之情為本，繁富辭采、鋪誇虛飾便是末。凡事有本有末，從末是衰亂貧禍之源，務本才是富...
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貓頭鷹博士