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李益     
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生平 李益(748～829)，唐代詩人。字君虞，隴西姑臧(今甘肅武威)人。大曆四年(769)登進士第。建中四年（783）登書判拔萃科。因仕途失意，客游燕趙。貞元十三年 (797)任幽州節度使劉濟從事，獻詩有“感恩知有地,不上望京樓”(《獻劉濟》)之句。貞元十六年南遊揚州等地,寫了一些描繪江南風光的優美詩篇。元和後入朝，歷任秘書少監、集賢學士、右散騎常侍、太子賓客、左散騎常侍，大和元年(827)以禮部尚書致仕。　　　　　　　　　　　　　　　　　 著作、評價 李益是中唐邊塞詩的代表詩人，他擅長絕句，尤工七絕。今存《李益...
常建     
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證籍常建的祖籍為邢台人)開元十五年（727）進士。 天寶中年為盱眙尉。 後隱居鄂渚的西山。 一生沉淪失意，耿介自守，交遊無顯貴。 與王昌齡有文字相酬。 著作 其詩意境清迥，語言洗煉自然，藝術上有獨特造詣。 現存詩57首，題材較窄，絕大部分是描寫田園風光、山林逸趣的。 名作如《題破山寺後禪院》、《吊王將軍墓》，尤其前一首詩“曲徑通幽處，禪房花木深”一聯，廣為古今傳誦。 他還有一些優秀的邊塞詩。 今存《常建詩集》3捲和《常建集》2卷。 評價 常建其詩似初發通莊，卻尋野徑，百里之外，方歸大道。 其旨遠，其興僻。 佳句輒來，...
萍水相遇     
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宴時所作。其中「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」傳誦千古。但除這兩句外，文章中也有幾句寫到奔波天涯的失意遊子，「關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客」。意思是說：「群山峻嶺，是如此難以超越，但有誰會去同情於迷路於其中的人？在天涯奔波中，偶然相遇的人竟都是流落在外的異鄉人。」當然王勃在文章中，說這幾句話是別有所指的，是在為那些有志難伸的人，抒發自己的看法。後來「萍水相逢」被摘出成一句成語，比喻人本素不相識，因機緣巧合偶然相逢。就緣分來說，自是有緣；但就交情來講，則尚屬微淺。這句成語有時偏於緣分，有時偏於交情，使用時要特別留意。
八斗才     
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代晉自立，國號宋，對於謝氏，劉宋雖仍採取拉攏的態度，實際上則漸漸地削弱謝氏的特權地位。謝靈運在政治上失意後，轉而寄情於老莊思想與山水景物之間。當時流行玄學思想，文學作品也以玄言詩為主，但受限於體材及作者才能，玄言詩被人評為平淡枯躁，即使點綴了幾句山水詩句，也難以改變其呆板的本質。直到謝靈運集中力量，刻畫山水景物，才為南朝詩壇開展新的氣象。他的山水詩，大部分成於永嘉太守任內，其語言富麗精工，清新自然，為後來南朝的謝朓、何遜，唐朝的孟浩然、王維等許多山水詩人的出現，開了先河。謝靈運表面上寄情山水老莊，實際上卻是一種對於現實不滿的逃避，也由於他的才華出眾，卻不得志於當時，因此所表現出來的另一種態度便...
萍水相值     
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宴時所作。其中「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」傳誦千古。但除這兩句外，文章中也有幾句寫到奔波天涯的失意遊子，「關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客」。意思是說：「群山峻嶺，是如此難以超越，但有誰會去同情於迷路於其中的人？在天涯奔波中，偶然相遇的人竟都是流落在外的異鄉人。」當然王勃在文章中，說這幾句話是別有所指的，是在為那些有志難伸的人，抒發自己的看法。後來「萍水相逢」被摘出成一句成語，比喻人本素不相識，因機緣巧合偶然相逢。就緣分來說，自是有緣；但就交情來講，則尚屬微淺。這句成語有時偏於緣分，有時偏於交情，使用時要特別留意。
忽忽不樂     
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心中失意而不快樂。《史記．卷五八．梁孝王世家》：「三十五年冬，復朝。上疏欲留，上弗許。歸國，意忽忽不樂。」《漢書．卷五二．韓安國傳》：「乃益東徙，意忽忽不樂。」
懭     
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懭悢：失意不得志。《集韻．上聲．蕩韻》：「懭，懭悢，意不得也。」《楚辭．宋玉．九辯》：「愴怳懭悢兮，去故而就新。」漢．王逸．注：「中情悵惘，意不得也。」
落泊     
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潦倒失意、不得志。《陳書．卷一二．杜稜傳》：「陵頗涉書傳，少落泊，不為當世所知。」《二刻拍案驚奇》卷三三：「某人該興頭，某人該落泊，某人有結果，某人沒散場。」也作「落拓」。
張炎     
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公子生活。元滅南宋時，祖父被元兵所殺，家產抄沒。曾受元世祖徵召，北上大都為元朝廷抄寫金字藏經，次年便失意南歸，以後則家道中落，晚年生活窮困潦倒。宋亡，潛跡不仕，縱遊浙江東西，落拓以終。 著作＆代表作　　張炎論詞主張清空，創作則繼承周邦彥、姜夔一派傳統，音律和諧，婉轉流暢。早年詞作主要寫他富貴悠閒生活；宋亡後多寫身世之感、家國之恨，淒清哀痛，意趣高遠。晚年作有論詞專著《詞源》。詞集《山中白雲詞》存詞302首，其代表作為：八聲甘州。 參考資料http://home.educities.edu.tw/f5101231/s23....
窮途落魄     
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形容處境困窘，失意不得志。如：「他一生窮途落魄，鬱鬱不得志。」
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