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萍水相遭     
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宴時所作。其中「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」傳誦千古。但除這兩句外，文章中也有幾句寫到奔波天涯的失意遊子，「關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客」。意思是說：「群山峻嶺，是如此難以超越，但有誰會去同情於迷路於其中的人？在天涯奔波中，偶然相遇的人竟都是流落在外的異鄉人。」當然王勃在文章中，說這幾句話是別有所指的，是在為那些有志難伸的人，抒發自己的看法。後來「萍水相逢」被摘出成一句成語，比喻人本素不相識，因機緣巧合偶然相逢。就緣分來說，自是有緣；但就交情來講，則尚屬微淺。這句成語有時偏於緣分，有時偏於交情，使用時要特別留意。
四喜     
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1.舊傳〈四喜〉詩上所指的四種喜事。即「久旱逢甘雨、他鄉遇故知、洞房花燭夜、金榜掛名時」。見宋．洪邁《容齋四筆．卷八．得意失意詩》。
盧照鄰     
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尚法，己獨黃老；後封嵩山,屢聘賢士,己已廢。著《五悲文》以自明」（《新唐書》本傳）。由於政治上的坎坷失意和長期病痛的折磨,終於自投潁水而死。盧照鄰的生卒年,史無明載。武則天登封于嵩岳，盧照鄰說到「後封嵩山」及其高宗鹹亨四年(673)所作《病梨樹賦》序「餘年垂強仕,則有幽憂之疾」推斷其時已年近四十，鹹亨四年下距登封元年為22年，則其生年約在太宗貞觀十年(636),去世時約六十歲。《舊唐書》本傳及《朝野僉載》都說盧有文集二十卷。《崇文總目》等宋代書目均著錄為十卷。今存其集有《盧升之集》和《幽憂子集》均為七卷。《全唐詩》編錄其...
惘然如失     
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惆悵失意，有如失去了什麼似的。宋．洪邁《夷堅丙志．卷七．蔡十九郎》：「第一場出，憶賦中第七韻忘押官韻，顧無術可取。次日，彷徨於案間，惘然如失。」也作「惘然若失」、「惘若有失」。
爽然若失     
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失意茫然，不知所從。如：「原本到手的勝利又飛了，大家不覺爽然若失。」也作「爽然自失」。
怊     
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惆悵失意。《莊子．天地》：「怊乎若嬰兒之失其母。」
爽然自失     
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失意茫然，不知所從。《史記．卷八四．屈原賈生傳．太史公曰》：「又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是。讀服鳥賦，同死生，輕去就，又爽然自失矣。」也作「爽然若失」。
可憐蟲     
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比喻身陷困境的人。含有哀憫、同情之意。[例]他在愛情和工作兩失意的情況下，萎靡不振，真是個可憐蟲。
低頭喪氣     
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此處所列為「垂頭喪氣」之典故說明，提供參考。「垂頭喪氣」就是垂下頭，失掉應有氣勢，是人困挫失意時的表情狀態。在韓愈的〈送窮文〉曾使用了這句成語。唐代的大文學家韓愈從小父母雙亡，在貧困的環境中長大。成年後雖才華洋溢，高中進士，官至吏部侍郎，但數度因直言勸諫而遭貶謫，生活困頓不順。他因而寫了一篇寓言性質的〈送窮文〉，說有個人用柳條做了一輛車，用草紮了一艘船，還準備花果供品，希望能將窮鬼送走。不久便有個聲音對他說：「我們從你小時候就跟著你、照顧你，你到哪兒，我們就跟到哪兒，從不離棄。別人都嫌棄你、討厭你，只有我們對你最忠心，你居然要趕我們走。既然這樣，你就說說看我們是誰，能說得出來，就是我們已原形畢...
悵悵     
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失意的樣子。《文選．潘岳．哀永逝文》：「悵悵兮遲遲，遵吉路兮凶歸。」《儒林外史》第三三回：「季葦蕭打聽得姚園的事，絕早走來訪問，知道已往陶紅，悵悵而返。」
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