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人心之     
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  「人心之」出於[孟子.盡心上];孟子說:「飢者甘食,渴者甘飲,是未得飲食之正也,飢渴之也。豈惟心腹有飢渴之?人心亦皆有。人能無以飢渴之為心,則不及人不為憂矣。」
  孟子擅長用譬喻的方式來闡揚一些道理;在此處舉出人的口腹之慾常常因為過度的飢渴,不但無暇思考該吃不該吃,該喝不該喝,而且會飲食過量,因此容易有所偏失,以致傷到口腹,以此比喻人心,也常常因為利慾薰心,而做出傷天理、不擇手段、不合正道的事來。
  引申孟子的意思,飲食雖然是生理方面的必需,但是如何不合乎正道,則即使飢餓,也不能亂吃,就像伯夷、叔齊寧可餓死首陽山,也不輕易變節而食周栗,所謂「餓死事小...
    
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詆毀、陷。《三國演義》第七二回:「操因疑修譖曹丕,愈惡之。」
    
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剷除為作亂的敗類。《五代史平話.周史.卷下》:「既不能躬耕以食其力,但當親冒矢石,為民除,稍可自安也。」《三國演義》第一七回:「君為國家除,正是大功,何言罪也?」
殘民     
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摧殘百姓,妨事物。宋.辛棄疾〈淳熙己亥論盜賊札子〉:「州以趣辦財賦為急,縣有殘民物之政,而州不敢問。」清.黃宗羲〈諸敬槐先生八十壽序〉:「而上之所用者,莫非殘民物之人矣。」
打蛇不死,自遺其     
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沒消滅,反而遭到其傷。《醒世恆言.卷二一.張淑兒巧智脫楊生》:「走了一陣,只得喫口氣回到寺中,跌腳嘆道:『打蛇不死,自遺其。』事已如此,無可奈何!」
陰柔     
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表面溫柔恭順而內心陰險狠毒,陷善良。如:「那些看似誠懇溫順,卻以陰柔物的人最難防範。」
累積性傷症候群     
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醫學上指因長期反覆性動作而造成的肌肉骨骼系統的傷。常見的症狀包括前臂疼痛無力、腕部及手部麻木酸痛、靈敏度降低、肩頸酸痛、背痛等。
運動傷     
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不當的肌肉活動所造成的生理機能受傷。如肌肉拉傷、腰部扭傷。
    
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蟲對農作物所造成的災。也稱為「蟲災」。
全身遠     
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遠離禍源,以保全自身性命。《詩經.王風.君子陽陽.序》:「君子陽陽,閔周也。君子遭亂,相招為祿仕,全身遠而已。」也作「遠全身」。