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有識     
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4.佛教用語。指有情識作用的生命體。《義足經．卷上》：「是世樂如見夢，有識寤亦何見。」也作「眾生」、「有情」。
悁悁     
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1.憂思、憂悶。《詩經．陳風．澤陂》：「寤寐無為，中心悁悁。」唐．韓愈〈贈別元十八協律〉詩六首之四：「如何又須別，使我抱悁悁。」
夢裡南柯     
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使者引生下車，入其門，升自階，己身臥於堂東廡之下。生甚驚畏，不敢前近。二使因大呼生之姓名數聲，生遂發寤如初。見家之僮僕擁篲23>於庭，二客濯足於榻，斜日未隱於西垣，餘樽24>尚湛於東牖。夢中倏忽25>，若度一世矣。生感念嗟歎，遂呼二客而語之，驚駭。因與生出外，尋槐下穴。生指曰：「此即夢中所驚入處。」……時生酒徒周弁、田子華，並居六合縣，不與芧L從旬日矣。生遽遣家僮疾往候之。周生暴疾已逝，田子華亦寢疾於床。生感南柯之浮虛，悟人世之倏忽，遂棲心道門，絕棄酒色。後三年，歲在丁丑，亦終於家。時年四十七，將符宿契之限矣。 〔注解〕 (1) 吳、楚：吳地和楚地一帶，地約在今江蘇、湖南、湖北等範圍。 (...
殞沒     
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死亡。《三國志．卷三二．蜀書．先主備傳》：「常恐殞沒，孤負國恩，寤寐永歎，夕惕若厲。」
夢寐魂求     
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此處所列為「夢寐以求」之典故說明，提供參考。「夢寐以求」這個成語是從《詩經．周南．關雎》中的「寤寐求之」一語演變而來。在《詩經》第一篇〈關雎〉中，描述一個男子在河邊邂逅了一位美麗的姑娘，回家以後，朝思暮想，「寤寐求之」，意思就是說他無論是清醒著還是睡著了，沒有一刻不在想怎樣去尋求佳人，與她締結良緣。後來「夢寐以求」這句成語就從這裡演變而出，用來形容願望強烈而迫切。
伏枕     
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伏臥在枕上。《詩經．陳風．澤陂》：「寤寐無為，輾轉伏枕。」後指病臥在床。《紅樓夢》第五七回：「黛玉伏枕喘息了半晌，推紫鵑哭道：『你不用搥。你竟拿繩子來勒死我是正經。』」
毛髮悚然     
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，挽其衣。虡曰：「令嗣先在此矣。」蓋數年前所失稚子也。虡曰：「君且歸，徐當相迎。」興祖方攬轡，蹶然而寤。明日，遍告常所來往者，疑為不祥。未幾，因出謁1>，過婁氏之門，毛骨凜然俱竦2>，即得疾。扶歸家，信宿3>而卒。卒後，其表弟陳振夢見之，與語如平生。振曰：「聞兄為冥吏，信否？」興祖唯唯。振又曰：「人持盃珓來卜者，兄能告以吉凶乎？」曰：「大渾王雅不喜此。」振曰：「然則兄為大渾王官屬邪？」興祖遽曰：「吾失言，吾失言。」號慟而去。振驚寤，尚依約聞其哭聲云。 〔注解〕 (1) 出謁：外出拜見。謁，音｜ㄝˋ。 (2) 毛骨凜然俱竦：全身由外到內都感到寒凜恐懼。凜然，寒冷。竦，恐懼，通「悚」。 (3...
明珠掌上     
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此處所列為「掌上明珠」之典源，提供參考。 晉．傅玄〈短歌行〉（據《樂府詩集．卷三○．相和歌辭》引）長安高城，層樓亭亭。干雲四起，上貫天庭。蜉蝣何整，行如軍征。蟋蟀何感，中夜哀鳴。蚍蝣偷樂，粲粲其榮。寤寐念之，誰知我情。昔君視我，如掌中珠。何意一朝1>，棄我溝渠。昔君與我，如影如形，何意一去，心如流星。昔君與我，兩心相結。何意今日，忽然兩絕。 〔注解〕 (1) 何意一朝：為何忽然有一天。何意，為何、何故。
思過半     
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所知已超過一半，謂所悟已多。《易經．繫辭下》：「知者觀其彖辭，則思過半矣。」唐．楊烱〈王勃集序〉：「有稱孔夫子而謂之曰：『易有太極，子其勉之。』寤而循環，思過半矣。」
達權應變     
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此處所列為「通權達變」之典源，提供參考。 《三國志．卷三二．蜀書．先主傳二》先主上言漢帝曰：「……臣昔與車騎將軍董承圖謀討操，機事不密，承見陷害，臣播越失據，忠義不果。遂得使操窮凶極逆，主后戮殺，皇子鴆害。雖糾合同盟，念在奮力，懦弱不武，歷年未效。常恐殞沒，孤負國恩，寤寐永歎，夕惕若厲。今臣群寮以為在昔虞書敦敘九族，庶明勵翼，五帝損益，此道不廢。周監二代，並建諸姬，實賴晉、鄭夾輔之福。高祖龍興，尊王子弟，大啟九國，卒斬諸呂，以安大宗。今操惡直醜正，寔繁有徒，包藏禍心，篡盜已顯。既宗室微弱，帝族無位，斟酌古式，依假權宜，上臣大司馬漢中王。臣伏自三省1>，受國厚恩，荷任2>一方，陳力未效，所獲已過...
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